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唐春雷琴台北故宫馆藏
琴为中国古代的弦乐器，外形轮廓因时代，地域，作仿而各有差异。本件琴作连珠式，表面松涂的黑漆，断纹细密。玉徽、玉轸、玉足，轸上均细刻篆字。肩部共鸣箱的龙池为圆形，凤沼长方形。
宋徽宗的“松石间意”北宋“松石间意”宣和式琴尺寸：通长厘米，隐间厘米，肩宽21厘米，尾宽13厘米，厚4.7厘米
成交价：1.亿元
拍卖专场：松石间意—宋徽宗御制清乾隆御铭琴
拍卖时间：北京保利年五周年秋拍
据说西方最古老的上等小提琴，存世仅百张，历史不过三百年，但在西方已被推为至宝。而中国的传世名琴中，仅唐琴就有近二十张，历史均越千年，北宋琴有四五十张，南宋和元琴共有两百余张，明琴无数。
中国文化有许多“骄傲”，古琴是这其中典范般的存在。
年12月5日北京保利五周年秋拍，一张古琴拍出了1.亿元的天价，创古琴拍卖成交价世界记录。这张琴，就是宋徽宗御制的“松石间意”。
乾隆时所题隶书“松石间意”四字徽宗当年席上珍
所谓“松石间意”，典出南朝沈约《宋书》：“尝从太祖登钟山北岭，中道有磐石清泉，上使于石上弹琴，因赐以银钟酒，谓曰：相赏有松石间意。”
沈约是史学家、文学家，文中太祖指宋文帝刘义隆，弹琴者是刘宋名臣萧思话，他伴随宋文帝游南京钟山北岭，文帝让他在山中清泉的磐石上弹琴。山川之美，亘古同游，一时间，空山寂寂、松石相映、琴声幽幽，那清音传万里，又似无来无去，这便是“松石间意”的意思，意指琴声的清越和无争无为。
北宋宣和二年（年），嗜琴成癖的文雅皇帝宋徽宗赵佶，让京城官琴局制作了“松石间意”宣和式琴。琴长厘米，肩宽21厘米，尾宽13厘米，上板梧桐，下板梓木，金徽玉轸。琴体髤黑漆，黑色中有隐隐红光，通体呈细密的冰裂牛毛断纹，项与腰皆作凹入半月形，相交处复作凸出半月形，龙池凤沼皆为长方，龙池内右刻“宣和二年御制”。
徽宗嗜琴，曾有诗曰：“晓景煕煕竹影疏，柔闲初理薄妆余。心情酷爱清虚乐，琴阮相兼一几书。”除了官琴局，他还在宫中设琴院，招揽天下制琴名匠切磋技法，造就了曾智仁、卫中正、朱仁济、马希亮等制琴大师。制琴弹琴之余，徽宗还藏琴，到民间四处寻觅好琴，藏于“万琴堂”中。唐代制琴名家雷威、张越所斫琴尤为徽宗所爱，他也曾有诗称道：“石琴应自伏羲传，品弄尤知逸韵全。玉轸金徽重遗制，雷张诚贵擅名先。”雷威、张越的琴是他心中最好的琴，而雷威所制的名琴“春雷”，即被他收入囊中，成为“万琴堂”第一重器。
他自制的这把“松石间意”，由于式样非同一般，既非伏羲式亦非仲尼式，历来便成为一把独特的“无式之琴”，直到民国古琴家杨宗稷先生著《藏琴录》，才以徽宗年为它命名，称“宣和式”。宋代官琴流传下来的不多，宣和式“松石间意”的式样，今已成公认北宋官琴的标准器。
北宋审美趣味温润雅致，琴器便有一股清冽修长的文人气质，“松石间意”正是如此。
琴身雅致修长乾隆御题见天心
世事沧桑，斗转星移。宋亡后，元代皇帝不谙琴艺，有明一代虽艺文灿烂，但“松石间意”似消失无踪，当他再度被一位钟爱雅乐的帝王抚弹的时候，早已几度换了人间。
康熙时，“松石间意”为清廷所藏。康熙二十九年（年），琴工王汉章对其重新修整，配上琴弦，如今“松石间意”琴龙池左侧的“康熙庚午王汉章重修”，即为当时所刻。又据现存中国第一历史档案馆的《内务府造办处杂活作活计档》记载，雍正四年（年），雍正帝下令将宫中古琴换弦易轸，轸上配五色绒，添琴穗，如今“松石间意”的青玉轸足，即为当时所配。
琴底的青玉轸足清帝王中最钟爱“松石间意”的是乾隆。乾隆六年（年），他将圆明园中所藏古琴重新鉴别，并划分等级，再让清宫造办处特制退光琴匣以保存。自此，“松石间意”被重新配上琴匣，琴匣外盖刻“宋制松石间意，大清乾隆辛酉年装”和“永宝用之”方印，琴匣两端皆刻“头等二十二号”六字，而盒盖内壁另刻有乾隆评价此琴的御书，书曰：
八音之最，弦克当之。众弦之首，舍琴孰为。静好在御，君子弗离。爰徴其美，龙门高枝。文以青涞，缀以朱丝。尺寸中度，下滨上池。徽金轸玉，追琢是施。虚心静抚，鸿纤合宜。其声清穆，其德渊懿。昔人有云，调弦而治。匪惟邦邑，海宇重熙。猗欤休哉，南风之时。
第二年，乾隆又亲自抚弹“松石间意”，弹奏之后，写下一首七律，也把它刻在了琴背上，诗曰：
古锦囊韬龙门琴，朱弦久歇霹雳音。安得伯牙移情手，为余一写山水心。
除此之外，“松石间意”琴铭之“松石间意”四字，也是出自乾隆手笔，琴上另有“见天心”印章，亦出自乾隆。凡此种种，皆可见乾隆对它的钟爱程度。
项背上乾隆御题的琴铭：
“古锦囊韬龙门琴，朱弦久歇霹雳音。
安得伯牙移情手，为余一写山水心。”
下刻圆章“见天心”三字。
不知花落又谁家
“松石间意”随后藏于圆明园，清末宫中太监盗宝严重，“松石间意”大概由于形体较大，因此未被光顾。圆明园遭焚毁后，所藏大部分书画瓷器和古琴均遭火厄，“松石间意”琴却又神奇地逃过一劫。之后，“松石间意”流出清宫，几经辗转后，被北京琉璃厂的“蕉叶山房”主人、“古琴张”张莲舫有幸觅得。
张莲舫是清末古琴名家张瑞山的儿子，子承父业经营“蕉叶山房”，制作和修缮古琴皆为当时一绝，因此与王世襄、古琴家查阜西、古琴赏鉴家郑珉中等名流皆过从甚密。
得“松石间意”后，张莲舫私藏了三十多年，后来将其在蕉叶山房挂牌出售，开价“二千金”，是一般名琴的十倍以上，但由于要价过高，未能售出。年“五反”运动后，蕉叶山房的业务已渐式微，张莲舫于是又将秘藏的唐琴“韵磬”以及这张“松石间意”送到上海今虞琴社求售，但同样也因索价过高无人敢问津。
关于此事，今虞琴社创始人之一、上海琴家沈草农先生还曾写过一首诗，讲述在琴社遇见“松石间意”的情景，诗曰：
帝子当年席上珍，即今流落到淞滨。居奇未必终无主，且喜随时得暂亲。（注云：宋徽宗松石间意琴，乾隆御用，琴流转至沪，索值颇昂，尚无受者，暂留琴社时得一抚）。
但最终，“松石间意”还是被今虞琴社社员、著名琴家、“上海画坛四公子”之一的樊伯炎先生花重金买下，自此藏在其书斋六十余年。如此直至年北京保利五周年秋拍征集，“松石间意”才再现世间，并最终在这场保利精心准备的秋拍上以1.亿元的天价成为另一位神秘买家的“席上珍”。
王昌龄曾作《琴》诗曰：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辩经纶？”琴声清越，千载悠悠，“松石间意”在人间一路风尘仆仆走来，其以后的命运会怎样我们无法得知，故姑且以王昌龄的这首诗，作为其沧桑历程之暂且中止的休止符吧。
历代帝王坐拥天下，都有搜罗奇珍异宝的嗜好，但要论数量之巨，清高宗乾隆帝堪称举世无双。其中，可誉为传世之乾隆御器的，无不精心妙作，屡见巧创奇想。即便如此，可以和这张琴媲美的，也不过寥寥。年，一把乾隆御制古琴在世界知名拍卖行苏富比经过几番激烈角逐，最终以万港元成交，超过估价两倍，成为中外瞩目的焦点。它，就是“湘江秋碧”。乾隆御制琴，有文献记载的仅四张，历经两百多年，重出人间，唯有“湘江秋碧”，弥足珍贵。清乾隆御制“湘江秋碧”琴“乾隆十年秋补桐书屋制”款汪尤敦、张若霭奉旨所制，苏州织造图拉监制湘江秋碧，琴刻“乾隆十年秋补桐书屋制”款，系汪尤敦、张若霭奉旨所制，苏州织造图拉监制，全长cm、有效弦长91cm、头阔14.5cm、肩阔16.5cm、尾阔11.5cm。琴样为连珠式，金徽，朱红漆，通体仿刻梅花断纹。琴面造型浑圆，琴面、琴边发连体小蛇腹断纹。琴面岳山至七徽处绘有祥云闲鹤，琴面漆色如新，不见琴弦磨擦的痕迹。琴底龙池、凤沼等为如意椭圆形设计，更于龙池、雁足间开二寸许椭圆音孔，非一般琴制所有。除此之外，还可以清晰看到乾隆的题识：不解攫醳解琴意，七弦挂壁何不可。晖十有三丁晨星，导和理性图书左。湘江夜月来水仙，窗映飘萧绿阴锁。何须鸣玉觅金儒，爱渠亦复周旋我。雍正二年(年)，乾隆14岁，便于瀛台补桐书屋读书。这座院子种有两棵梧桐老树，乾隆甚是喜欢。梧桐高大挺拔，为木中之佼佼者。乾隆封帝后，双桐相继枯死。乾隆徘徊感旧，便以命工斫为四琴，并名之曰“瀛蓬仙籁”“湘江秋碧”“皋禽霜唳”“云海移情”。 《清宫内务府造办处档案总汇》有关此四琴制作事项，始于乾隆十年末。十二月初二日：乾隆十年十一月十五日汪尤敦、张若霭奉旨所制四琴着庄亲王遴选良工会同造办处悉心斟酌，其金徽、玉轸等件俱仿古样制办。十二月初二日：琴上龙池不必开，将御题刻在龙池的迎手上，琴名刻在凤池的迎手上……准时罩金漆，再需作古，上等做法。于本月二十二日：奉旨，此琴上应嵌之玉岳山、龙尾、枕足等处。于本月二十三日：七品首领萨木哈将庄亲王送来白玉枕足十副持进交太监胡世杰。于十一年正月初八日：四琴上岳山、成路、蛟尾、龙音、下龙音、托尾、下托尾俱系用玉成做……着用或冻石、或滑石做样，送去其石性纵软……乾隆十一年二月初一日：现做琴四张着交南边漆做。钦此。于本月初六日：着交南边照此画样花纹、颜色一样漆做。于本年九月初五日：将苏州织造图拉做的送到漆琴四张随匣、锦套持进交太监胡世杰呈进讫。于十一年十月二十日：司库白世秀将图拉做得漆琴四张持进交太监胡世杰呈进讫。四琴计费时约十个月制成后，乾隆又一一在龙池纳音处墨书铭，以此表达内心的不舍。四张古琴于乾隆十一年秋季制成之后，乾隆便将四琴一直存放在补桐书屋内，不曾弹奏。后几经世代交替，命运坎坷。二十世纪，日本古董巨商山中定次郎曾从清亲王贵族手上购得海量重器珍品，“湘江秋碧”也在其内。二战时，美国政府将其财产充公拍卖，在第三场拍卖会上，年轻西藏先锋探险家F.BaileyVanderhoefJr.相中此琴，收入囊中。年10月5日，“湘江秋碧”出现在香港十一艺术周苏富比的“龙游帝苑”专场上。历经两百多年，尽管断纹不明显，似乎也已失去了琴的本义，但它仍旧是一件不可多得的宫廷重器。点击图片购买中国首张“琴尺书画”专辑
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郭关道长：生于湖南，书画家，古琴家，道家全真派道士，艺道院住持。作品涉及书画、古琴、斫琴等领域；晓音律、幼随祖父习琴；二零零六年闭关参禅一年，出关后系统研习中观、唯识学，画风大变；二零一三年修道，通斋醮科仪；其曾就学于人民大学，宗教哲学硕士。作品多次参加全国美展、被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、佛光山、英国、加拿大、墨西哥等地圆满举行。台湾建立有“郭关艺术馆”，长年展示郭关作品数百件。
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