北京看青春痘好的医院 http://pf.39.net/bdfyy/tslf/210311/8736734.html主持人：老师，现今的人都很注重自己身外的事物，却不注重自己的心性，舍本逐末，即使学习了道，也不肯去实行，那如何做才能让我们的家庭从此远离灾祸，拥有子孝孙贤、吉祥如意的幸福人生呢？三界性心身是人的来踪，为入世之法，我们怎么样才能更好地滋润这三界的根儿呢？
苏
老
师
授课
今天依旧是跟大家学习三界的话题。性根如果是飘而不实，天上的债就还不清，天曹的债还不清的话，人很难真正得到智慧，或者有一个真正好的去处，这是生活中一个真实不虚的现象。今天跟大家来分享三界这三条根起的作用，这个根的作用力能导致我们人生里的喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊。根里滋养什么，其实就有什么。我们常听书上说“掐道根”。什么是道根呢？其实就是我们人生行驶的方向，你选择什么样的道，那就是你的根，一开始你就奔着那个方向走了。有的人选择了吉的方向，一直奔吉的方向行驶；有的人选择了幸福快乐的方向，他就一直幸福快乐；也有的道友们没有学习圣贤文化，选择了烦恼、痛苦、悲伤，还以为是命运不公，人生不公平，总会抱怨：我为什么会有这样的人生、我为什么会有这样的境遇？为什么会有这样的家庭、遇到这样的人.......所有这些烦恼，其实圣贤文化已经给我们打开事实的真相，告诉我们人生这些苦与难是从哪里滋养而来，不顺是从哪里产生的，不好是从哪里产生，一桩事情是从哪里孕育的。我们的圣贤讲述这样一个人生哲理和真相，若能够真心信奉、行持，远离当下所选择的道路，重新选择一条吉祥、快乐、幸福、安康的大道，你的人生将与众不同。这是学习圣贤文化、改变命运的根本之处。三界又是人的来踪，它是我们的三条根系。我们在这三条根里滋养什么，开什么花、结什么果，完全由根系提供营养。所以，他老人家当年讲三界讲了1年之久，今天，跟大家分享三界一小部分。身
身是载道之器，也是我们的感受之器：冷、热、细腻、柔软、硬，手触碰时身体的感应，包括住在好的环境，当然这都跟心有关系。我们往往都奔性心两界去寻求，可是身界对于我们的人生是相当重要。《年谱与语录》里面有一条：人一生罪孽消除最快的方法有三种：第一种是受屈；第二种是受辱；第三种是勤。受屈、受辱、身子要勤，就可以消除无量的阴命与因果。这样一句话指引我们多么深的道理呢？可见身体的作用力有多大。我们因为环境的好与坏，可能去追求更好的房子，享受更好的环境，其实都是为了身体。但当我们身体舒服时，我们的心未必是快乐的，我们对面的人也未必因此而高兴。问题究竟出在哪里？今天，我们一起走入圣贤文化。第一条，他老人家告诉我们：身不要耍骄。身骄，矮不下去，不能实行。首先讲身。我们学习圣贤文化的很多家人，几年来学了很多理，明白的道也很多，但若是真正问一句：我行了几条？其实做活是身子做活，心不用做活，可是心却起了作用，打怵、不愿意干。这里说身不要耍骄，身骄矮不下去，不能实行。骄是什么？皮肤细嫩，手哪里都不能碰，碰一下就脏了，什么也不能干，这就是骄，所谓的“娇生惯养”。理学了一大堆，但当我们真见到活计时，却不愿意矮下来去做，身子未能勤，原因是什么？脏呗！干活埋汰，那身好衣服是人样子，留给人家看的，一碰就脏了。所以说，没有几个人愿意去劳动，劳动就属于“勤”的范围。所以，身子勤能消无边的罪业。这话有出处，应该在《年谱与语录》里三界范畴之内，里面讲述了这样的话题。很多人也问：放生的人为什么很多呢？我不是说不好，而是因为他不劳动，只是拿点钱，跟着念念经就可以了，并没有达到真正的身子勤。这个天时，想要让身体去劳作是一件很困难的事情，为什么？没有活计干，家家除了一些家务，再就没有活了。不像过去有生产队，大家一年年劳作。那时候机械也不发达，都用人工，每天身体锻炼的都很好。其实我们圣人讲述了：一个人如果身子不娇里娇气的，能去劳作，就能够消灾免难、就能够消除很多因果。所以，这一条就说：身骄，矮不下去。不愿意干，就是离道。我们听了虽然懂，但没有去做也不行。正如我们圣人所讲：“你没有去真做，就好像是看到地图，没去过那个地方，又怎能看见真风景呢？又好比看了许多菜谱，没有吃到嘴里，又怎么知道真滋味呢？”我们现在学了很多理、很多道，明白的人很多。走到哪里随便接触一些道友，大家都能侃侃而谈，理路清晰，道理明白的真多。可是在现实生活中，却与自己明白的理差之万里，没有实行，仅明理而已。所以，好比是一条腿走路。你看古人最早发明那个鼎，鼎是个器皿，三条腿组成。为什么要三条腿？因为这三条腿是一个三角形，放到地下它能站住，如果两条腿就不行，一放那儿倒了。我们的三界也是如此。就像一个鼎一样，我们光去学理是一条腿。如果我们能够按照圣贤文化指引的方向与道实行在生活里，那我们就成“器”了。器是啥?器皿，成气候了。三足鼎立，去掉哪一个都不行，它没有高低之分。而我们学道人往往以为性界高，心界次之，身界最次。其实三界是平等的，如同鼎一样，缺哪一条腿儿不能站立。我们现在着重偏于道和理。所以，往往行道行的不稳而且很慢，更多的是原地不动，没有行持。所以，得不着“道”的真滋味，见不到真实意，日久信心衰退，原因是没有得到那个果实。
好多道友说：信了好久依旧如此，自己改变的很少，也有很多自己不能改变的……都感到很焦躁。有人说：有什么方法能得道呢？其实方法唯有真做，身子要勤，不能娇里娇气的。身子勤不是一天两天，它是要在生活里持之以恒的一条道。身子成才会没有病，身体才会越来越健康，只有有了强健的体魄，才能够存住道理。我们心居住的环境很好了，心居住的环境就是我们这个身体。上年纪人有一句老话儿：心有余而力不足。好多人心里明白，但是做不到。为什么？知道自己的腿脚不灵敏，年纪大了，不行了。那这时，我们反出了一个非常深刻的哲理：如果我们身子能够勤，自然健康。正像圣人所指出的：受屈，受辱，勤劳，这三条能够消无边罪业。勤劳会给你强健的体魄，心想它就能做到，身体能行。这个是行道存理载道之器，必须重视。要想健康，必须从勤劳处入手。所以说，身子如果耍骄不行……后面解释得非常的好：身体骄弱，不能实行，不能还人间债。我们得还三界的账，第一个账是身界的债，通过劳作“勤”去还身界的债。惰其四肢，这个“惰”其实就是懒惰，这个四肢很懒惰，什么也不做，不能够动手动脚的在生活里面劳作，很懒。惰其四肢，悦其口体。喜欢动口、好说、好讲，后果是徒为分利，意思是坐在这说：这好那好，这衣服美，那个东西好吃，这个车好，就是研究这些事儿，怎样能挣更多钱，过上更幸福的生活，再去买什么更好.......就是说：四肢五官无所用，其它的用不上。四肢不动，懒，其它五官都没啥用处，恐来生不能健全也。就是说，这样的人恐怕来生不太健全，可能要丢点零件，缺点啥。你看这个很可怕。看来，劳动做活儿才能活，不干活怎么能活呢？圣人他老人家用奇妙的语言来说这样的话语：干活就活了。我现在才明白，为什么做活就活了呢？因为干活身体血液流通，不可能得三高症，什么脂肪高、血脂高、血脂粘稠。因为不劳动，身体不动，所以血不流通。后面还说一句：恐来生不能健全。看到此处，挺惶恐的。真信，我们应该身勤呐！家里有活都抢着做、欢喜做、乐呵的做、高兴的做，这样结果又不一样了。逢年过节家里来人了，我们给他们做吃做喝，看到所有人吃自己做的饭菜，你不幸福吗？因为你有用，可以为大家服务。很多人就说了，那他怎么不为我服务呢？吃完一抹嘴儿都走了，一大堆都我收拾……要是没有人吃，还收拾啥呀?如果一个人生活，一个人不来，也没亲戚朋友，也不能整一大桌子，也没人霍霍，也不用收拾。那好吗？那叫什么？鳏寡孤独者。什么是善良？能够使一个家庭其乐融融在一起生活，这就是善良，这个就是身子真正给我们带来的一条根。身界扎住了，能结人缘，到哪儿都能勤劳。在身尽情理里面，第一条就告诉我们要勤劳，希望我们真正信实圣贤文化的道友们，能够在生活里面身体力行，做任何活都高兴的去做。明白了它是一条根，是我们身界的根。这个根要扎好，以勤劳为本。古人云：勤劳是美德，大家都问“德”怎么来？勤劳就是德啊！提纲上说：勤、劳、工、苦、作。勤，乐乐呵呵的，这个属身界扎根的地方，是让我们走向幸福、健康、安康的一条真道。我也遇到好多道友说：这些活我真不爱做，我不干行不行？然后还说“我想好”。大家自己说：想好还不做，还要得到好，这种可能性几乎为零。我们明白了、知道了以后要信实。信实就应该在生活里踏踏实实的去信奉圣贤所说的人生至理要道，刻刻行在生活里面，用于生活，使我们越来越美好，越来越快乐。心
心存道理。怎么样叫做心存道理呢？就是见人能明白对面人的道，能知道这个人；见物知道物的用处。见什么知道什么，懂什么，此为心存道理。今天这个“心存道理”里面，告诉我们心界的一个不足点：心不耍高，心高不能尽伦常，道理存不真。把我们心界上“不能得道，不能够形成道理……”这些病一语道破，说得清清楚楚、明明白白。原因是：心高不能尽伦常。伦常属于心界。因为心是来源，所以它属于心界。“道理存不真”这句话我深有感触，因为我尝到了这样的苦果。我常常有一些很好的状态，心里悟道时也常常得到喜悦，那为什么就存不住呢？所谓“存不住”就是过后就忘。我也遇到很多道友，在一起交流时说：“你说我现在咋啥也记不住，学这些不知道咋回事儿，没记住。”这就是道理存不真呐！为什么存不真呢？因为心高不能尽伦常。什么是心耍高？什么是心高？这个病我们能不能降下来呢？这个需要对自己充分了解，认识自己，发现自己在什么层次，这个至关重要。例如说：我们都去信佛，佛不怕人成佛，佛想全世界的人都成佛才好呢！这是佛心。我们本身也想成佛，可是我们得认知，我们自身离这尊佛有多远？差多远的那个距离叫做“道”，就是我距离佛还有多远的道要走啊？像我这个人在心身两界里活着，离我想成佛的距离隔了好几个界面，隔一个界就是十万八千里。为什么？我心里还有苦，还没有出苦海。我这心里常有忧思，那怎么可能成？所以我就想跟大家分享：我们首先对自己所处的环境和自身环境、境界一定要清晰的认识。因为我们不能够真正地认识自己在一个什么样的层次与界面时，心就耍高了，这个很可怕。君子务本
归回来就是一句话：君子务本，大道不破本位。人离了本哪有道呢?所以，从我自身为起点，奔向佛的终点，我与佛之间有多少距离呢?这个距离需要我去走，就叫做“道”。这个距离，其中就经过地狱、苦海，得先出这两个界，先出地狱，再出苦海呀！什
么
是
苦
WHATSBITTERABOUTIT
什么是苦？整天忧思算不算苦？忧思自己的欲望，自己被欲望支使。想拥有更好的房屋、更好的车、更多的金钱…...这些都叫欲望。而这些欲望形成了一个网络，就是世间法。你想去挣钱，离不开苦啊！为什么？法则。人有人道，物有物理，你想去挣钱，你就得遵守世间的法则，而世间的法则往往是让你苦的。有很多道友跟我说：学习了圣贤文化，自己在工作上明明知道这么做不符合道理，不符合道德。我做不做呢？明明知道这么做不对，还有人情，走后门儿，亲朋好友托我，我也得给他管，明明不合道我也要做，因为不做他不高兴，你看看这就叫苦啊！他很纠结。还有的道友跟我一起唠：我怎么对我的兄弟姊妹好，他们都不知足，为什么？因为这个人很富裕，给兄弟姐妹们多少，大家都不知足。他问我：为什么？因为你富裕，所以你苦。因为你开的车好、住的房子好，那些兄弟姊妹想：我为什么不能开奔驰？你为什么开奔驰？人心不足，你怎么不苦？想不苦就俩字儿——放下。什么叫放下?不挣了！“那不挣能行吗？唉呀，还得给儿孙攒点儿……”今年正月，我跟一个多年的朋友唠嗑，他家的两个孩子都成家了。他就说：“现在可不像我们那时候了，我们那时没有钱，也许还能说个媳妇儿。”我说：“干嘛也许，我那时候就没有，我媳妇冲我人来的。”他说：“现在没有了，现在你要是没有几十万，房子什么都有，你娶不到媳妇儿。”我听他跟我讲这些理论，社会规律现在都什么样，没这些钱不行。等他说完了，我问他：“你苦不苦，累不累？”他说：“那能不苦吗，谁不都这样活着吗?”他以为是常态，我不敢说、不能说，因为说了他不高兴。我心想：你是没到另一个世界，像我们接触的这样的世界里面就有好多。现在这个时代还有一分钱不花都能够从俭结婚的家人，那是一种境界，两个人都没有物质，这叫“格物”，把物欲革除了。人家夫妻俩一生不会为物质而烦恼，很快乐。因为生活简单，越简单越快乐，吃点粗粮、素食，还觉得很幸福。没有什么开销，挣点钱都花不了。对住的没有要求，这就很好。他欲望小，幸福值就高。我们在现实生活里面，看到许多生活非常富有的家人们，你问他：“你幸福吗？”他说：“我很累！”我说：“为什么累？”他说：“我很忙啊！”我说：“你都挣这么多了，还忙啥？”他说：“不够啊！”我说：“你们一年能挣多少钱，你不够？”有的道友跟我说：一年挣几百万还不够。怎么样？家大业大，累住了。这个牵心，那个扯胳膊，那个拽腿。他就跟我唠：这家有事儿，兄弟家的孩子侄男哥女都得找他，毕业了没工作找他，长大了说媳妇儿找他，姑娘出嫁了找他，兄弟姊妹离婚了找他，再嫁了还找他，这也是钱，那也是钱，全是钱呐，他很累。那真正的道其实很简单，你要是穷了，马上没人找你了。谁还找你干什么？不用你去说，他们都说别去了！他不行，可别找他……你穷了，不找你，那多好！圣
人
的
道
SAINTSSERMON
所以我们圣人说：我的道是学穷。因为学穷心才能净，心界才没有欲望，有欲望怎么能脱离苦海呢？说：我要成佛。这个苦海你走不出去，处处是迷魂阵，处处是无形的墙，挡在里面了。酒色财气四堵墙，世间道理都在里边儿藏啊！能推开的，看破放下，没有这些累，心里清凉自在，无忧无虑，没有欲望，怎么会有忧愁？不想这个，不想那个。这个时代好啊，饿不着人，物质丰富，你要求要是低，吃饱了就行，很容易做到。心不累，不被世间所累，这个人才能落底呀！否则我们的心高，对生活质量，所有的质量要求太高……所以说，我们只能在共同学习圣贤文化的道友之间去弘扬，肩并肩、手牵手一起往前走，活在另一个世界里，当然快乐。我有很多朋友多少年不见了，也有最近见到很热情说：请你吃点饭吧！我说我吃素了，他很惊讶，“你吃素干什么嘛？那些山珍海味，鸡鸭鹅狗的不吃多可惜，你活着有什么意思？”在他的世界里，以为这些是幸福，不吃活着没有意思。他说我：“你活着干啥呀？你就吃顿饺子都是素馅的，你活着有什么意思?”他说我活着没意思，为什么？因为人在哪一个世界里看的问题不一样、想法不一样、思想不一样，所以观点不一样。我感觉我很好，吃素也很好，不拿吃的为重，食则无味，没有什么味不味的，有吃的就很好，身体吸收营养够了。还有朋友跟我说：你不吃身体营养能行吗？我说：你吃啥也得吸收啊！营养太盛了就不吸收了。其实人体需要的能量、营养，我们吃素的完全可以满足。这些都是现实生活中人与人之间互相纠缠的地方，也有很多道友在这里困扰着，想走出一条光明的大道，奔佛国的方向行驶，首先得出苦海。你要坚定你的信心，坚守你的信仰、你的道。不要被物欲蒙蔽了自己，否则自己活在苦海地狱里还浑然不知。学了多年道，可是世间凡因种种依旧放不下。现实生活里这些现象，我们可以身在其中，但心不动。这就是所谓的“身动心不动”，约束好自己，不要去管别人。很多道友自己学道了，看家里人没有这样的意识，没有这样的思想，很生气。用手去指责家人：他们不吃素，他们还想使劲挣钱......这又何必呢？看世间人的不对本身就在苦里。我们自己把自己管好是真的，不要去指责，人各有缘。古人说得好：一子得道，九祖升天。你管别人吃不吃素，挣不挣钱，在不在道，管这些干什么？你自己修成了，一人得道，九祖都升天，不都跟着你成了吗？你不用管别人，问自己成没成？这是真的！自己在什么界面上，自己在当下开始立志行道，心不高，不往外求。一点一点在生活里走过一个个春夏秋冬，岁月会让我们的心更加坚定，让我们的信仰更加坚实。当你行持过的时候，正如他老人家所说的一样，那时你就到了那个世界，你就能看到真风景，那时你就尝到了真的菜谱，你就真的知道是什么滋味了。所以，大家要明白这个道理，让自己的心去掉欲望，这些欲望就是贪、嗔、痴、慢、疑。舍不得就贪，组个词叫贪恋，恋红尘，恋这些财、物、人。迷人（谁好谁不好，谁行谁不行，谁是大德呀……）心都操碎了，把自己管好是真道！你种下这样一颗无欲之心，不贪求之心，念念刻刻能够把心降下来、稳下来、平下来，这样我们心界的根扎得好，将来一定会结出最美丽的花和果。因为你有辛勤的付出，上天就会赋予最勤劳的人真正的果实。所以，感谢圣贤文化能给我们带来这样的一条道，让我们在现实生活中去践行，不断把自己的心低下来：不要高、不耍高。耍高抱屈不能够尽伦常，身体懒不会圆情。所以说，我们心身两界很重要，互相搭配，互相完成，日久我们都能够得到上天的庇佑。因为：天道无亲，恒佑善人。若想得到天的保佑，我们就问问自己：是否在善的世界里？种没种这样的根？未来会结什么样的果？我们都了然一心，又何必外求呢?主持人
三界是平等的。学道人多重于性、心两界，忽视身界，从而得不着“道”的真滋味。身勤不骄结人缘；心不耍高，明白对面人的道，才能尽伦常。说：念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大。古人说：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。非常感恩苏老师的讲解，感恩家人们！往期回顾
三界的贼
柔和平和蔼和
七情——怒
七情——喜忧思
七情——悲
七情——惊恐
END
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