东方易象·原创出品各位朋友好，我是朱东方，非常高兴与大家《大易西游》，今天要讲的是《五圣成真》。

上回讲到太宗皇帝大宴三藏师徒，然后回宫，文武百官回宅，唐僧等回了洪福寺，只见寺僧磕头迎接。方进山门，众僧报道：“师父，这树头儿今早俱忽然向东。我们记得师父之言，遂出城来接，果然到了！”长老喜之不胜，遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头，行者、沙僧个个稳重。

次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意，但未曾写出。”

叫：“中书官来，朕念与你，你一一写之。”然后说道：“盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也……”

就这样太宗皇帝出口成章，一气呵成一篇宏论。从阴阳四时谈起，论述了自己对天地、社会、佛法的认识，还有对玄奘西行的意义给予高度的赞扬。可以看到，一个开明的君王对自然、社会、思想有着深刻的认识，只有这样才能完成对国家的治理，因为天时、地利、人和是高度统一的，正确的行为要有思想作为支撑。也因此，唐太宗的“文治武功”为中国封建王朝建立了一座高峰，开创了“贞观之治”时代，并为“开元盛世”提供了铺垫。

写毕，即召圣僧。此时长老已在朝门外候谢，闻宣急入。太宗传请上殿，将文字递与长老。三藏看后，谢恩奏道：“主公文辞高古，理趣渊微，但不知是何名目。”

太宗道：“朕夜口占，答谢御弟之意，名曰《圣教序》，不知好否。”长老叩头，称谢不已，两旁文武百官也齐声道贺，顶礼圣教御文，遍传内外。

这就是《圣教序》的由来，虽然有了演绎，但这才符合传统文化的“象”思维。思想的推动，一定要有方式方法，太宗的高度认可，就是巨大的推动力量，这也符合阴阳学说，代表思想的智慧与代表政权的国王这种结合，普度一切众生的愿力就展现出来了，这也是“圣教序”的作用。

太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”长老道：“主公，若演真经，须寻佛地、宝殿才演诵。”太宗一听甚喜，即问当驾官：“长安城寺，有哪座寺院洁净？”班中闪上大学士萧瑀奏道：“城中有一雁塔寺洁净。”太宗即令众官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”

众官员遂捧着经，随太宗驾临寺中，搭起高台，铺设齐整。长老命令：“八戒沙僧牵龙马，理行囊，行者在我左右。”又向太宗道：“主公欲将真经传流天下，须当誉录副本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻慢。”太宗又笑道：“御弟之言甚当！甚当！”

长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西天去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老也将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去，慌得那太宗与众官望空下拜。

前面是唐僧拜见太宗皇帝，这次怎么变成了皇帝拜和尚了？还有玉皇大帝、如来到底谁大？太上老君该如何放？其实，用阴阳思维解读，一下就清晰多了，太极生两仪，玉帝、皇帝那是阳，就如行政长官，是领导者，而如来、太上老君则为阴，是思想之王。这个“拜”当然也是相对的，要因时、因地而变化。

却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山，连去连来，适在八日之内。此时灵山诸神，都在佛前听讲。

八金刚引唐僧师徒进去，对如来道：“弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。”如来遂叫唐僧等近前受职。

如来道：“圣僧，你前世原是我的二徒弟，名唤金蝉子。因为你不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，你本天河水神，天蓬元帅，在蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因你挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”

八戒闻言，口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教你净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

各位朋友发现了吗？原来师徒四人都是犯过错误的，其实，我们的人生也如此。在过去、现在、未来的轨迹上，过去是不能改变的，改变的只有现在的自己。所谓如来的“二”徒弟，正是表达着我们凡人前进的一般思路，阴阳结合，从思想入手，循序渐进，一步一个脚印的走下去，也能到达西天，获得正果。

又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”

长老四众，都叩头谢恩。白马亦谢了恩，如来命揭谛引白马来到灵山后崖化龙池边，将马推入池中。一会，那马打个身，就退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上。

孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，怎能还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》儿勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那菩萨再去捉弄他人。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然没有了。

紧箍咒是什么？它是纪律的具体形式，其作用是控制过激与错误的思想行为，没有它就如同汽车的刹车，看似控制着速度，其实在保证着安全。这也是阴阳的逻辑，但悟空上天入地的“心”经过锻炼，已经完成了对立到统一的结合，有形的纪律对于智者自然失去了作用，换成孔子的语言：“随心所欲而不逾矩。”

此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，都正果了本位，天龙马也已归真。诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛等，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，都来听讲，至此各归方位。你看那：灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。大众合掌皈依，都念起了佛号。

什么是念？每一念就是一个当下，而每一个当下都是一次新生。在当下，我们找到了自己的内心，发现了世界的真相，开启了新的人生之路。

小

结

这集是关于人生智慧的故事，小结一下：

第一，只有完成对自然、社会的认识，才能全面认识人生；

第二，正确的思想，会积极推动社会的发展与进步；

第三，人的新生，从当下一个念头开始。

唐僧师徒圆满完成西天取经任务，其思想超越了时空与宗教，我们要用易的思维重新认识我与我的世界，探寻生命现实意义。也祝愿各位同道、朋友，活在当下，万事如意，心想事成。至此，《大易西游》全部解读完毕。

一部经

一个人

一个世界

让我们一起学习

认识自然，洞悉社会，创造人生

...

东方易象，一起品味原汁原味的易朱东方老师

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