杨炯（年－年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（年），降官为梓州司法参军。天授元年（年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

人物生平

幼举神童杨炯幼年时就非常聪明博学，文采出众，唐显庆四年（年），应弟子举及弟，被举神童，唐显庆五年（年），杨炯时年十一，待制弘文馆，待制十六年。刚进弘文馆的时候，杨炯因为年轻，对出仕与否还不太经意。有了“予出身”的待遇，能在弘文馆“待制”，心里已经感到满足。但随着年岁的增长，阅历和学识的加深，“学而优则仕”的信念强烈地萌动起来，期间杨炯创作了《青苔赋》和《幽兰赋》表达自己渴望仕途，却怀才不遇的情志。

秘府校书 　　在弘文馆待制十六年后，杨炯于唐高宗上元三年（年）在京应制举，补秘书省校书郎。据《新唐书·百官志》二载：秘书省有“校书郎十人，正九品上，正字四人，正九品下，掌雠校典籍，刊正文章。”心怀经国理想的杨炯，年近三十，才获得一个“雠校典籍”的九品小官，对自己仕途上的这种蹇滞不畅，杨炯心里很郁勃不平，期间创作了《浑天赋》，以示自己的情志。唐仪凤年间（-）。太常博士苏知己上表朝廷，建议公卿以下冕服制度重新议定。皇帝下令有司审议。杨炯写了《公卿以下冕服议》，回顾了古代典制，指出苏知己的建议为不经之论，使其建议未能得到皇帝的采纳。

仕职东宫 　　唐永隆二年（年），经中书侍郎薛元超推荐杨炯为崇文馆学士，永淳元年（年），杨炯被擢为太子（李显）詹事司直，充弘文馆学士，掌太子东宫庶务。杨炯从秘书省里过了六七年郁沉岁月后，终于从九品末僚一跃而成为太子詹事司直，而且还充任声望甚隆的崇文馆学士，开始了仕途上的一大腾跃，据《新唐书·百官志》载：东宫詹事府有“司直二人，正七品上，掌纠劾官僚及率府之兵。”詹事司直是太子的贴心官员，掌管东宫内务，职务颇为重要。面对这样一次仕途飞跃，杨炯的内心是兴奋的。期间创作了《庭菊赋》等文以表达自己喜悦的心情。

贬谪梓州 　　唐永淳三年（年）九月，杨炯伯父杨德干的儿子杨神让，跟随徐敬业在扬州起兵讨伐武则天。事件平息之后，杨德干父子被杀，杨炯受到株连，于垂拱二年（年），杨炯被贬到四川梓州（今四川三台县）担任了司法参军，结束了他在长安长达二十六年的安定生活。

宫中教习 　　唐天授元年（年），杨炯秩满回到洛阳，武则天诏杨炯与宋之问分直习艺馆，掌管教习官人书算之类的工作。他虽因官职不高，心中抑郁，但却对武则天仍尽情颂扬。如意元年（年）7月15日，宫中出盂兰盆，设斋分送各佛寺，武则天在洛南城门楼上与群臣观看。杨炯献上《盂兰盆赋》，称颂武则天“周命惟新”，并希望武则天作为“神圣皇帝”能够“任贤相，悖风俗、远佞人，措刑狱，省游宴……捐珠玑，宝菽粟，罢官之无事，恤人之不足”，成为帝王的楷模。

终迹盈川 　　唐如意元年（年）冬，杨炯出任盈川（今浙江衢州）县令。约如意二年（年），杨炯卒于任上。杨炯赴盈川令时，张说赠有《赠别杨盈川箴》，因历代史学家对《赠别杨盈川箴》的理解不同，造成杨炯任盈川令后有两种说法，一种说法是杨炯为政残酷，据《旧唐书》载：“炯至官，为政残酷，人吏动不如意，辄榜挞之。又所居府舍，多进士亭台，皆书榜额，为之美名，大为远近所笑。”另一种说法是杨炯亲政爱民，浙江省衢州市盈川村（原盈川故址），村边建有杨公祠一座，内有杨炯塑像，杨公祠内旧有对联：“当年遗手泽，盈川城外五棵青松；世代感贤令，泼水江旁千秋俎豆。”说明当地百姓，千百年来都是把杨炯当作“贤令”来奉祠的。如杨炯为政残酷，卒后不会有此贤名。▲

文学成就

诗歌方面 　　初唐上官体所代表的宫廷诗风在唐高宗显庆年间（-）、龙朔年间（-）达到鼎盛。上官体之风气过分 　　杨炯现存赋八篇，其中《老人星赋》、《庭菊赋》和《孟兰盆赋》三篇都是歌功颂德的作品。《老人星赋》是借老人星（即南极星）以称颂皇恩浩荡、天下安康之升平景象。这篇赋一开头便对“至德承天”的皇权竭力加以歌颂，最后借老人星作喻，对皇恩圣德大加颂扬，并恭祝皇帝万寿无疆。《庭菊赋》借高洁芬香之秋菊来颂扬中书令薛元超。杨炯之于薛元超，可谓终生怀知遇之恩，此种感戴之情，便是其创作这篇赋的动力及感情流淌的源泉。赋前的一篇小序，交待写作背景，表明众学士是受薛元超之邀，在门下内省左春坊东厅，即薛元超官邸，举行赋菊盛会。杨炯便借此机会，竭力赞扬秋菊之内在品性，借以颂扬薛元超高尚的道德人品。此赋虽然通篇均为赞美之辞，内容托物状人，藻饰可谓典雅华丽，且是应命之作，未突破官场应酬常套。而《盂兰盆赋》以歌颂武则天的圣德，与《老人星赋》一样，也是一篇歌颂文章。除了三篇颂德之赋之外，杨炯亦有几篇借物明志之赋，大概都写于出仕之前。由于长期“待制弘文馆”，入仕无门，其内心自然会萌发出一种怀才不遇的郁愤与受到冷落之后的哀怨，于是借物抒怀，来表明自己的心志。《青苔赋》、《幽兰赋》、《浮沤赋》便是这种背景及心态之下的产物。这三篇赋的结构形式及内容寓意基本相同，均是通过对所描写事物进行赞美，以抒发自己的志向。

骈文方面 　　杨炯现存骈文类46篇，可分为三大类。第一类是为死人所写，包括神道碑、墓志、行状和祭文。此类文章数量最多，共27篇，其中绝大多数均是受人所请，为死者立传。因是受人所托，对死者生平事迹本不甚了了，多是笔录加工而己，并没有多少真情实感可言。第二类是为寺庙所撰写的碑铭，共4篇。此类文字亦是受人所请，代为捉刀，但因碑铭均镌刻于寺庙的石碑上，供游人及膜拜者鉴赏吟诵，是为作者展示自己才华的好机会，亦是时人对作者文才作出评价的重要依据。因此，杨炯写这几篇文章时，态度还是非常认真的，铺叙排陈，引经据典，力图显示出自己最高水平。但终因碑铭内容大同小异，形式亦基本统一，纵然他努力展示自己才技，还是鲜能有所突破。第三类是表、议、诗序，共14篇，其中序言11篇，表、辩、议各1篇。此类文字无论从形式，还是到内容均无固定程式，可根据作者思想情趣自由发挥，纵横驰骋。其中，如《王勃集序》、《公卿以下免冕服议》等经过作者精心构思的文字，形神并茂，充分显示了其为文的高超才技。▲

轶事典故

盈川之名 　　唐武德四年（），置于刑溪（今衢县云溪）章戴白石的白石县治，因山路狭隘，于如意元年迁至盈川，县治仍称“白石’’。不久，杨炯到任。他见此处地薄人稀，百姓困苦，誓言要改变贫困面貌。为了表达这个意愿，他取刑溪之“刑”为“盈”，视地理于云溪、衢江会合处得“川”，意在使这川流之处，稻香长川，谷盈千仓，百姓富裕，即改“白石”县名为“盈川”，呈报朝廷批准。杨炯到任后爱民如子，恪尽职守。每年农历六月初一，必到附近28都（行政村）68庄（自然村）巡视。杨炯所到之处，庄稼的害虫就会被白鸟吃掉，粮食丰收，六畜兴旺，深得百姓拥戴。卒于任上后，被称为“杨盈川”。

恃才倨傲 　　杨炯性情耿直，恃才倨傲，看不惯某些官员趾高气扬、矫揉造作，故讥讽一些伪善的朝官为“麒麟楦”，“每见朝官，目为麒麟楦”。人家问他，怎么像麒麟楦呢？他回答说，就像戏里的麒麟，哪里是麒麟，只不过是一头驴子，刻画头角，修饰皮毛，看起来像麒麟，脱了马甲，还是一头驴子。觉得这话不过瘾，又补了一句，那些没有德行学识的家伙，披着朱紫色的朝服，和驴身覆盖麒麟皮，又有什么区别呢？他的这些言论被当朝者所记恨。

愧前耻后 　　初唐时，以文章见称的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王被称为“初唐四杰，排名为“王杨卢骆”，据《旧唐书》载，排在第二位的杨炯不服气地说：“愧在卢前，耻居王后。”意思就是说，排在卢照邻之前，觉得惭愧；但是把王勃排在我前面，我是不服气的。▲

从军行

杨炯〔唐代〕

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

译文边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

注释从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅。凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。▲

赏析

　　这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。

　　首联写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。

　　颔联写主帅率军辞别京城，奔赴前线作战，以排山倒海之势包围敌国城堡的过程。一个“辞”字，显出奉旨率师远征者的严肃庄重；一个“绕”字，显见铁骑威力无穷，把敌兵团团包围。龙城为匈奴名城，此处指敌军要塞。

　　颈联紧紧接颔联，诗人抓住了隆冬自然界的主要表象“雪”、“风”两者，刻画两军对峙时的紧张场面。上句视觉：大雪纷飞中战旗到处翻舞；下句听觉：风声狂吼中夹杂着进军的战鼓声。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。

　　尾联“宁为百夫长，胜作一书生”表达了初唐广大知识分子为国建功立业的共同心愿。李泽厚说，“当时从高门到寒士，从上层到市井，在初唐东征西讨、大破突厥、战败吐番、招安回纥的天可汗（太宗）时代里，一种为国立功的荣誉感和英雄主义弥漫在社会氛围中。”杨炯这两句诗，是当时士人阶层的最强音，有着时代的特色。同样的气概，杨炯在其他诗里也有所反映。

　　这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。▲

创作背景

　　公元—年（唐高宗调露、永隆年间），吐蕃、突厥曾多次侵扰甘肃一带，裴行俭奉命出师征讨。唐汝询在《唐诗解》中认为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。

夜送赵纵

杨炯〔唐代〕

赵氏连城璧，由来天下传。送君还旧府，明月满前川。

译文韵译赵国的和氏璧价值连城，自古来天底下人人称赞。今晚上送你回赵州故乡，月光铺满眼前的水面。

散译赵国有一块价值十五座城他的壁玉，向来是天下闻名的。我今夜送你回到赵州家乡地方去，天空中留下一轮明月，仍然照满面前的川水。

注释赵纵：杨炯友人，赵州人。赵氏连城璧（bì）：战国时，赵国得到一块叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交换，故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵，连城璧喻指其才华。连城璧，价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。君：指赵纵。旧府：赵国的故地，指赵纵的家乡山西。▲

赏析

　　《夜送赵纵》是一首送别诗，写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人，诗人为他送别，很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。

　　首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。

　　第三句“送君还旧府”，这本来是平铺直叙，但力托全诗，可举千斤。照应首句寓意深邃，扣住题目中的“送”字，含有“完璧归赵”的意思，让主题立意也就呼之而出，表达了诗人对友人一路顺风，平安到达的祝愿。诗人构思巧妙，立意高远，使人折服。从诗意推测，赵纵是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辞归故里。在诗人眼中，他是远离尘嚣，冰清玉洁，“完璧归赵”。“送君还旧府”，这近似白话之句确是一个点睛之句，它使前面的喻句有落脚点，后面的景句有依托，能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情，也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”，纯粹地描写景物，暗应题目中的“夜”字，以明月隐喻玉璧，璧如月洁，月如璧明，进一步称颂赵纵。同时，一个“满”字，既描绘了月光普照大地的景象，又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚，地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后，诗人伫立遥望，但见清冷的月光洒满大地，空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受：惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里，流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。

　　全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。▲

创作背景 　　这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

战城南

杨炯〔唐代〕

塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。

　　诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《战城南》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的：“浑厚朴茂，犹开国风气。”读后令人神情激奋，成为诗人代表作之一。

　　首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“战城南，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。

　　颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。

　　颈联生死攸关之际，人的心境更是复杂多变、不可捉摸的，在一阵冲杀之后，感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”，化用陈琳诗句：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，‘慎莫稽留太原卒！’”（《饮马长城窟行》）这里表面上是写马，实则写人，巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意。“悲风愁杀人”，化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意，进一步直抒胸臆。秋风凛冽，塞外草衰，一派萧瑟之气，倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪，也是诗人思想倾向的流露。

　　尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。▲

梅花落

杨炯〔唐代〕

窗外一株梅，寒花五出开。影随朝日远，香逐便风来。泣对铜钩障，愁看玉镜台。行人断消息，春恨几裴回。

注释

逐：追逐，更随。障：屏风，帷障。裴回：同“徘徊”。往返回旋。

简析

　　《梅花落》属汉乐府“横吹曲辞”。这首诗通过女主人公的赏梅来表现了她对行人（即她的丈夫）的思念，反映了战争的长久，亲人无音信。读者从妻子思念丈夫的切切情感中可以看出当时边关战争的时间之长，守疆的重要性。此诗既是咏物诗，又是闺情诗。前四句咏物，后四句写人。首联的梅花引出了尾联中对春恨的感慨，“一株梅”则暗示了女主人公的孤独。诗味醇厚，形象逼真。

巫峡

杨炯〔唐代〕

三峡七百里，惟言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在？灵芝徒自芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。

赏析

　　这是一首五言古诗，作于垂拱元年()诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经巫峡时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。

　　全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写巫峡的气势，先化用古歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述巫峡之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托巫峡之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了巫峡的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对巫峡的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。

　　诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对巫峡风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。

　　写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。▲

出塞

杨炯〔唐代〕

塞外欲纷纭，雌雄犹未分。明堂占气色，华盖辨星文。二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。

紫骝马

杨炯〔唐代〕

侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。

骢马

杨炯〔唐代〕

骢马铁连钱，长安侠少年。帝畿平若水，官路直如弦。夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。风霜但自保，穷达任皇天。

幽兰之歌

杨炯〔唐代〕

幽兰生矣，于彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。

美人愁思兮，采芙蓉于南浦；公子忘忧兮，树萱草于北堂。

虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。

西陵峡

杨炯〔唐代〕

绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。

折杨柳

杨炯〔唐代〕

边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。

有所思

杨炯〔唐代〕

贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。不掩嚬红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。

刘生

杨炯〔唐代〕

卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。

途中

杨炯〔唐代〕

悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。客心殊不乐，乡泪独无从。

送刘校书从军

杨炯〔唐代〕

天将下三宫，星门召五戎。坐谋资庙略，飞檄伫文雄。赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。风雨何年别，琴尊此日同。离亭不可望，沟水自西东。

送临津房少府

杨炯〔唐代〕

岐路三秋别，江津万里长。烟霞驻征盖，弦奏促飞觞。阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。

和辅先入昊天观星瞻

杨炯〔唐代〕

遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。碧落三乾外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。

和郑雠校内省眺瞩思乡怀友

杨炯〔唐代〕

铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。楼台横紫极，城阙俯青田。暄入瑶房里，春回玉宇前。霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。

送丰城王少府

杨炯〔唐代〕

愁结乱如麻，长天照落霞。离亭隐乔树，沟水浸平沙。左尉才何屈，东关望渐赊。行看转牛斗，持此报张华。

送梓州周司功

杨炯〔唐代〕

御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。举杯聊劝酒，破涕暂为欢。别后风清夜，思君蜀路难。

奉和上元酺宴应诏

杨炯〔唐代〕

甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。骄子起天街，由来亏礼乐。一衣扫风雨，再战夷屯剥。清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。惟神谐妙物，乃圣符幽赞。下武发祯祥，平阶属会昌。金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。

广溪峡

杨炯〔唐代〕

广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，盘涡转深谷。汉氏昔云季，中原争逐鹿。天下有英雄，襄阳有龙伏。常山集军旅，永安兴版筑。池台忽已倾，邦家遽沦覆。庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。

竹

杨炯〔唐代〕

森然几竿竹，密密茂成林。半室生清兴，一窗馀午阴。

俗物不到眼，好书还上心。底事忘羁旅，此君同此襟。

和崔司空伤姬人

杨炯〔唐代〕

昔时南浦别，鹤怨宝琴弦。今日东方至，鸾销珠镜前。水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。

送李庶子致仕还洛

杨炯〔唐代〕

此地倾城日，由来供帐华。亭逢李广骑，门接邵平瓜。原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。诏赐扶阳宅，人荣御史车。灞池一相送，流涕向烟霞。

和刘侍郎入隆唐观

杨炯〔唐代〕

福地阴阳合，仙都日月开。山川临四险，城树隐三台。伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。百果珠为实，群峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。方士烧丹液，真人泛玉杯。还如问桃水，更似得蓬莱。汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。

送郑州周司空

杨炯〔唐代〕

汉国临清渭，京城枕浊河。居人下珠泪，宾御促骊歌。望极关山远，秋深烟雾多。唯馀三五夕，明月暂经过。

送杨处士反初卜居曲江

杨炯〔唐代〕

雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。绿琪千岁树，黄槿四时花。别怨应无限，门前桂水斜。

和旻上人伤果禅师

杨炯〔唐代〕

净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。

早行

杨炯〔唐代〕

敞朗东方彻，阑干北斗斜。地气俄成雾，天云渐作霞。河流才辨马，岩路不容车。阡陌经三岁，闾阎对五家。露文沾细草，风影转高花。日月从来惜，关山犹自赊。

和骞右丞省中暮望

杨炯〔唐代〕

故事闲台阁，仙门蔼已深。旧章窥复道，云幌肃重阴。玄律葭灰变，青阳斗柄临。年光摇树色，春气绕兰心。风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。日暮南宫静，瑶华振雅音。

和酬虢州李司法

杨炯〔唐代〕

唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。平野芸黄遍，长洲鸿雁初。菊花宜泛酒，浦叶好裁书。昔我芝兰契，悠然云雨疏。非君重千里，谁肯惠双鱼。

李舍人山亭诗序

杨炯〔唐代〕

　　嘉有高阳公山亭者，今为李舍人别墅也。廊宇重复，楼台左右。烟霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外。龟山对出，背东武而飞来；鹤阜相临，向东吴而不进。青溪数曲，赤岩千丈。寥廊兮惚恍，似蓬岭之难行；深邃兮眇然，若桃源之失路。信可谓赤县幽栖，黄图胜景。从来八子，辟高阳之邑居；今日四郊，逢舍人之置驿。故知樊家失业，遂作庾公之园；习氏不游，终成濮阴之地。

　　其人也，凝脂点漆，琼树瑶林，学富文史，言成准的。葭莩为汉帝之亲，凡蒋是周公之裔。田孟尝之待客，照饭无疑；孔文举之邀欢，樽中自溢。三冬事隙，五日归休。奏金石而满堂，召琳琅而触目。心焉而醉，德焉而饱。大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得�霄之致。於是乎百年无几，万事徒劳。唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。既因良会，咸请赋诗。虽向之所欢，已为陈迹；俾千载之下，感於斯文。

游废观

杨炯〔唐代〕

青幛倚丹田，荒凉数百年。独知小山桂，尚识大罗天。药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。花柳三春节，江山四望悬。悠然出尘网，从此狎神仙。

和石侍御山庄

杨炯〔唐代〕

烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。

和刘长史答十九兄

杨炯〔唐代〕

帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火集重闉。城势馀三板，兵威乏四邻。居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。钟仪琴未奏，苏武节犹新。受禄宁辞死，扬名不顾身。精诚动天地，忠义感明神。怪鸟俄垂翼，修蛇竟暴鳞。来朝拜休命，述职下梁岷。善政驰金马，嘉声绕玉轮。三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。懦夫仰高节，下里继阳春。

和骞右丞省中暮望

杨炯〔唐代〕

故事閒台阁，仙门蔼已深。旧章窥复道，云幌肃重阴。

玄律葭灰变，青阳斗柄临。年光摇树色，春气绕兰心。

风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。

日暮南宫静，瑶华振雅音。

他从未有过军旅经历，却把边塞诗写得有声有色，豪情不输高适岑参

它一扫初唐宫体诗的浮华空洞，以刚建的笔锋，昂扬的气势描绘了一幅战斗的画卷，真难为了从未到过边塞，没有当过军人的杨炯了。

投笔从戎最成功在的例子就是班超，他的华丽转身为后世文人所效法和向往。李贺曾道“男儿何不带吴钩，收取关山五十州，请君暂上凌烟阁，若各书生万户侯”，真是一腔愤恨。其实，在唐代，还有一位因未能踏上疆场而心生遗憾的诗人，他就是杨炯。

《从军行》烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

杨炯是“初唐四杰”之一，后人评价他们四人诗歌特点有“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦逸”的总结。我们今天赏析的这首诗就契合了杨炯的“雄浑”。

起句就见峥嵘。“烽火”直指“西京”，一个“照”尽显战事紧急，战争的烽火已经照亮了长安，气氛十分紧张。由“烽火”引发出志士心中的“不平”。首都告急，书斋苦读的学子心不平静，跃跃欲试，爱国情怀可见一斑。

颔联：承接首联。荀子有“坐而言，不如起而行”。既然心中已是不能平静，那就投军报国，参加战斗。但是，诗中却省略了报名参军的过程，没有像《木兰诗》那样“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的准备工作，而是直接起兵。手握兵符的将军辞别了皇帝，那就是出征开拔，接着就是直达前线，团团围住敌营。也没有《木兰诗》的“旦辞爷娘去，暮宿黄河边------旦辞黄河去，暮至黑山头----”把行军过程也统统省略。这种跳跃式的发展，既展示战事的紧急和战斗场面的激烈，还表现了战士一往无前的精神，也给读者留下了丰富的想象空间。

“牙璋”和“凤阙”相对，典雅而稳重，隆重庄严的出征场面；“铁骑”和“龙城”相应，龙争虎斗的战争气氛，威猛勇敢的进攻图画。

从开拔到合围，对仗工整。不仅前后句相对，而且单句内也相对，十分难得。

颈联：战斗场面。没有从正面着笔，写将士们如何英勇作战，而是从侧面，选取了战场上很有代表性的物象——旗、鼓。前句从视觉出发，大雪之中旌旗暗淡；后一句从听觉出发，大风之中鼓声嘈杂。顶风冒雪，尽管环境恶略，将士们仍然舍生忘死，奋勇杀敌。不正面写战斗，但战斗的场面却如立眼前。

尾联：受到这种感染，学子心生感慨：宁愿做个驰骋沙场的下级小军官，也不要做个老守书斋的读书人。艰苦激烈的战斗，反激起书生的爱国情怀。报国之心，豪情之志，充满了个人英雄主义精神。

这一联仍然对仗工整，收的是雄浑豪迈，气壮山河。很有祖咏“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的气魄。

“从军行”是乐府旧题，而且我们都知道，律诗是“沈宋体”，到武则天时才定型，在初唐还没有形成。但杨炯的这首诗却是一首标准的格律诗，这在当时是很少见的。另外，它一扫初唐宫体诗的浮华空洞，以刚建的笔锋，昂扬的气势描绘了一幅战斗的画卷，真难为了从未到过边塞，没有当过军人的杨炯了。

戏说杨炯：抑郁半生，也算有个善终！

一代书生，抑郁半生，心中始终藏着一个征战沙场的梦，如果说王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是打开盛唐大门的一把钥匙，那么杨炯的这句“宁为百夫长，胜作一书生”就是盛唐大门初启，所有书生们以天下兴亡为己任的呐喊，正是这一声声的呐喊，唤醒了整个盛唐。

杨炯，初唐四杰之一，有点片面的说，他或许是四人中不那么显眼的一位，但同样，也是那个时代公认的四大神童之一，与王勃差不多同年而生，自幼聪敏好学，十岁应弟子举及第，侍制弘文馆，而那时，王勃还在读《汉书》六经，撰《指瑕》十卷。

关于这四杰，有一件事很有意思，当王、杨、卢、骆在社会上颇有名气之时，朝廷上有名的伯乐、一代名将裴行俭对四人有这样的评价：

士先器识而后文艺。勃等须有文名，浮躁浅露，才高性傲......四子不能成远大之器者做也。惟杨炯稍沉静，应得令终，徐三子不得死。

意思是说，这四人虽然才气过人，可才高性傲，十分浮躁，在如今很难有什么大作为，只有杨炯稍稍沉稳，可能会有一个善终，其余三人可能没有什么好结局。

裴行俭出言直率，虽然话不好听，可后来的事实证明，真是一语成谶！

后来勃溺南海，照邻沉颖水，宾王兵败不知所终，而杨炯虽然郁郁半生，最后也落了个安宁，任盈川县令，终于任上，死得其所，暂不谈壮志未酬，单就结局而言，相比其余三人，何尝不是一个善终。

幼举入仕，空侯多年

杨炯出生在当时颇具名望的杨家，祖上是弘农杨氏一族，可谓是人才济济，西汉丞相杨敞、东汉关西夫子杨震、让曹操嫉恨的杨修都是杨氏一族，杨炯曾祖杨初、伯祖杨虔威都是赫赫有名的将军，伯父杨德裔任唐御史中丞。虽然到了祖父和父亲那一代，几乎没有什么官职，可家族基因却还在，可以说，虽然家道不比从前，杨炯也算是出生在一个文武世家。

这样的家庭环境所给的教育环境是别人不能比的，加之杨炯少年时便聪颖好学，博览全书、出口成章。

时兴弟子举，由各地政府举荐，朝廷选拔当地的少年天才入编，以待后用，就这样，年仅十岁的杨炯被选中，侍制弘文馆，年纪轻轻，便已经一只脚踏入了仕途。小小年纪，就实现了经济独立，每天读书写字，还有工资拿。

可这样的日子，一过就是十几年，从一个少不更事的孩子逐渐成长为一个心怀大志的愤青，整整十多年，在一个微不足道的职位上，杨炯心急火燎，却又无可奈何，只能把满腔郁闷诉诸笔端。

他以青苔暗喻自己，达而不显，穷而不沉，舒卷自如，隐晦曲折，含而不露，实则是在安慰自己别着急，沉住气！

苔之为物也贱，苔之为德也深。

夫其为让也，每违燥而居湿；

其为谦也，常背阳而即阴。

重扃秘宇兮不以为显，

幽山穷水兮不以为沉。

有达人卷舒之意，君子行藏之心。

——《青苔赋》节选

然后继续安慰自己，还要表露一下自己的心胸，身处幽谷无人问津，不因为没有人观赏就不绽放芬芳。

闻昔日之芳菲，恨今人之不见。

至若桃花水上，佩兰若而续魂。

······

虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。

——《幽兰赋》节选

再举入编，抱负难展

仰着脖子苦等了十六年的杨炯，终于盼来了机会，年，年近三十的杨炯参加了“应制举”，终于入了编，进了弘文馆做了个“芝麻小官”，主要工作就是做一些编辑校对的活。

这下可惹恼了杨炯，十岁被举神童，苦等这么多年，到头来，一个芝麻小官就打发了，心底更加抑郁，这时候的杨炯或许有两种心理：一是怀才不遇，认为眼前的这个九品小官远远不及自己的学识；二是年近三十，他如此努力地拼搏了一把，却得到了这么一个结果，总归是有些伤自尊。心中不平无人可诉，只好谓之天命：

代之言天命者，以为祸福由人，

故作浑天赋以辩之。

冯唐入於郎署也，两君而未识；

扬雄在於天禄也，三代而不迁；

桓谭思周于图谶也，忽焉不乐；

张衡术穷于天也，退而归田；

我无为而人自化，吾不知其所以然而然。

——《浑天赋》节选

尽管位卑言轻，杨炯在这个职位一待也是六七年，不得不说裴行俭相人有几把刷子，杨炯确实要沉稳的多。

仕途飞升，人生得意

能耐得住寂寞，沉得下心气的人，总是会盼来机会的，杨炯便是如此。

年，皇太子李显，也就是英王，因为爱惜人才，特上表朝廷，要吸纳青年才俊入崇文馆。杨炯受中书侍郎推荐，顺利入馆。第二年，又被提拔掌管太子东宫庶物。做太子的管家，何况这个太子极有可能是未来的天子，可以说前途一片光明，飞黄腾达指日可待。

面对这样一次仕途飞跃，杨炯心里无比兴奋，懂得些世故的杨炯自然忘不了当时的推荐人，于是投桃报李一篇《庭菊赋》应运而生：

岁如何其岁已秋，丛菊芳兮庭之幽，

君子至止，怅容与而淹留。

岁如何其岁将逝，丛菊芳兮庭之际，

君子至止，聊从容以卒岁。

——《庭菊赋》节选

人生得意须尽欢，本就喜好结交好友的杨炯，交际圈就更广了。前来求序求赋求文的人越来越多，杨炯现存文章46篇中，27篇都是为死者写的神道碑、墓志、行状、祭文等，可窥彼时盛况。

好景不长，受牵谪贬

在那个年代，不经谪贬的仕途是不完整的，一朝风雨巨变，所有繁华都成烟云，杨炯也不例外。

年，高宗驾崩，第二年，武则天开始摄政，此时，地方上出现很多讨伐武皇的起义军，上次说到的骆宾王便是一位，杨炯的堂弟也是一位。

按照武则天的脾气，杨炯仅仅被贬已经是莫大的幸运。

山高路远，杨炯坐上马车前往四川，迎来了人生中最黑暗的时刻。

三峡七百里，惟言巫峡长。

重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险，莓苔烂锦章。

入夜分明见，无风波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！

可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在？灵芝徒自芳。

山空夜猿啸，征客泪沾裳。——《巫峡》

在四川的一段时光，杨炯愈加沉稳安静了不少，更加的沉敛低调，以至于这一段时光，在历史上鲜有记载。

重回洛阳，收敛锋芒

年，他任满回到洛阳，武则天诏掌管教习官人书算之类的工作。很显然，这个官职不高，杨炯心中自然郁郁不平，可这么多年也算历经了些坎坷，杨炯心中明白，人生在世，收敛锋芒也是一种大智慧，尽管心中郁郁难平，还是对武则天尽情颂扬。

杨炯给武则天写了《老人星赋》《盂兰盆赋》等歌功颂德的辞赋，不吝溢美之词。

尤其是《盂兰盆赋》，年宫中出盂兰盆，设斋分送各佛寺，武则天在洛南城门楼上与群臣为官，此刻杨炯上前，献上《盂兰盆赋》，称颂武则天“周命惟新”，并希望武则天作为“神圣皇帝”能够成为帝王的楷模……

晃兮瑶台之帝室，兮金阙之仙家。

其高也，上诸天于大梵；

其广也，遍法界于恒沙。

上可以荐元符于七庙，

下可以纳群动于三车者也。

——《盂兰盆赋》节选

这一阵猛夸让武则天浑身舒畅，随即就给杨炯升了职，官位不高，却好在还有些实权。

封赏右迁，卒于盈川

年冬天，杨炯领赏出任盈川县令。

县令官职不高，郁郁不平大半生的杨炯有了“既来之，则安之”的释然，官职高低已然无所谓，他拥有的是盈川这片土地，还有这片土地里的百姓。

据说杨炯到了盈川之后，爱民如子，恪尽职守，每年农历六月初一，必然去附近的行政村与自然村巡视，为当地的地形地貌作出相应的规划。

最终，杨炯卒于任上，被百姓称为“杨盈川”，贤名传世至今。

和骆宾王那样典型的文人士夫不同，杨炯的一生有过一连串的性格转变，或许因为少年苦侯十六年的经历，杨炯比常人更多了几分沉稳，青年时候的他也是一个狂士，他讥讽伪善朝官为“麒麟楦”，他自诉“愧在卢前，耻居王后”，尽管如此，可依旧是郁郁不得志，后来在四川的贬谪时光或许是杨炯性格转变的关键时期，他懂得了释然，懂得了珍惜当下，他入仕并不是为了位居高官，而是为了匡扶天下，济世安民，到哪里都是一样。

更值得一说的是，杨炯虽未曾到过边塞，更没有从军征战的经历，但他流传下来的边塞诗却为后人所称道，尤其是那首《从军行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

一代书生，抑郁半生，心中始终藏着一个征战沙场的梦，如果说王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是打开盛唐大门的一把钥匙，那么杨炯的这句“宁为百夫长，胜作一书生”就是盛唐大门初启，所有书生们以天下兴亡为己任的呐喊，正是这一声声的呐喊，唤醒了整个盛唐。