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﹁
画
学
篇
﹂
拙作《画学篇》长歌，于中国画学升降略贡臆见。兹以清之道咸名流哲士追求画法胜于前人，以碑碣、金石之学，参以科学理化，分析精微，合于宋元作品精神，拟加诠释，详叙成帙。先附其略奉鉴，余俟脱稿印出再寄。徽宁古之宣歙，文人学士收藏善备，赏识高深，已超江浙而上。以黄山名胜山川钟毓特灵，经兵燹后散佚无存；流传于北京、香港，或偶有之，沪市较多，不能久藏，私人力薄，而公家收购狃于成见，远求晋、唐、元明真迹，至不易得。四王、八怪以后，除上海藏家无过问者，至为缺憾。鄙见以为包慎伯著《安吴四种》、《艺舟双楫》，论书法即古画法。吴让之、陈崇光均得其传，黄左田钺、吴清卿平斋，自称歙人迁吴及各省尤多。近拟集敝藏宣歙书画家传，自元明至近代，不下百余人，朱璟、王寅、夏基、丁云鹏、詹景凤、僧渐江、汪之瑞诸先哲真迹，台端得暇，可来杭浏览，合作成书，亦一快事。然北宋画，自荆、关、董、巨、二米为家法，谓六法兼备，多写江南风景。元人之后，明之启祯方合作法。及清道成，如周保绪济、孟丽堂观乙、宋藕塘光葆、汤雨生贻汾、齐玉溪学裘、翁松禅同和、何蝯叟绍基、沈三白复，多有山水画，卓荦不群者百余人，收藏著述，交游博洽，天资学力俱全，非朝臣、院体、市井、江湖及空疏之文人可比。文、沈、石涛、八大，今不足重，光道中已有论及之。
设色山水扇面
52x18.5cm
水墨山水扇面
48x17cm
文明钻燧稽皇初，丹成纯青火候炉。
女娲补天石五色，平章作绘开唐虞。
凤凰来仪奏韶舞，龙马应瑞呈河图。
夏璜殷契周金古，国族标帜通鱼凫。
春秋封建既破坏，民学洙泗删诗书。
优游暇豫攻六艺，画事附属书数余。
图经刻画近匠作，士习重画旋分途。
海岸村居图散页
22x22.5cm
顾陆张展真内美，齐而不齐三角觚。
李唐君学画有奴，丹青煊耀阎李吴。
魏征妩媚工应制，王侯妃嫔宫廷娛。
郑虔王维作水墨，合诗书画三绝俱。
集取众长洪谷子，嵩华山中结庐居。
补缀人物倩胡翼，关仝出蓝非过誉。
范宽林峦壅砂碛，平汀浅渚层层铺。
董巨二米一家法，浑厚华滋唐不如。
设色山水图轴
38x25cm
房山鸥波得神妙，传柯丹丘方方壶。
元季四家称杰出，黄吴倪王皆正趋。
梅花庵主渍墨濡，黄鹤山樵隶体臞。
（墨中见笔笔含墨），大痴不痴倪不迁。
明初作者繁有徒，自弃轩冕甘泥涂。
唐仇继起尠真迹，沈惟求细文求粗。
自董玄宰宗北苑，青藤笔端露垂珠。
启祯多士登璠玙，群才济济均俊厨。
邹衣白笔折钗股，恽道生墨滋藤肤。
泾阳莱阳足文史，黄山秀水兼藏储。
笪江上有郁冈斋，朱竹垞为静志居。
画筌书筏会真赏，殚见洽闻德不孤。
设色山水图轴
40.5x29cm
朝臣院体宝石渠，渐由市井邻江湖。
（马远夏珪只边角，吴伟技参禅野狐。）
娄东海虞人柔靡，扬州八怪多粗疏。
邪甜恶俗昭炯戒，轻薄促弱宜芟除。
道咸世险无康衢，内忧外患民嗟吁。
画学复兴思救国，特健药可百病苏。
艺舟双楫包慎伯，?叔赵氏石査胡。
金石书法汇绘事，四方响应登高呼。
设色山水图轴之二
41.5x34cm
夏玉出上今良渚，斑烂色采实若虚。
（古文奇字证岣嵝），舜禹揖让无征诛。
会稽和协集万国，平成水陆通舟车。
天然图画大理石，神工诡秘滇南无。
文治光华旦复旦，月中走兔日飞乌。
变易人间阅桑海，不变民族性特殊。
箕裘弓冶缅矩矱，行之简易毋踌躇。
来轸方遒拥先导，负弩我愿随驰驱。
群策群力加勤劬，工夺造化味道腴，
永寿万年当不渝。
癸巳新春黄宾虹，时年九十。
山水轴
40x29cm
﹁
释
义
﹂
上古三代，汉魏六朝，画先象形，本原有法不言法，故老子曰“圣人法天”。燧人氏钻木取火，画有起点，始言光线，以开文明。灯火炉火皆具五色，女娲氏炼石补天。彩绘五色，今之颜料，如丹砂、青靛之类。虞书十二章，山、龙、华、虫，分山水、人物、花卉、鸟兽、鱗介、藻火、粉米，分青、黄、黑、白。黼黻絺绣，分别疏密。笔墨章法，法已完备。凤有五彩，合于乐舞。龙马河图，合于算数。三代金石，锲刀雕刻，即有柔毫。国族标帜，今称图腾。春秋而后，封建破坏，君相失学，道在师儒。六艺之文，礼、乐、射、御是为君学，书、数二者是为民学。画学为书数之余事，人民共习，宜必修科。唐画十三科，虽祖唐虞，崇尚丹青，专重外美，已失古法。汉魏六朝，如顾恺之、陆探微、张僧繇、展子虔，画与书法合，是重内美。唐画十三科科“山水打头，界画打底”，界画虽亦言“丈山尺树，寸马豆人”，然备重仪器，失自然生动，此明董其昌所谓“唐画刻画，不足学也”。
唐太宗改晋魏书体，务在均匀，为“干禄书”，又名“算子书”。抄写文字书，便于胥隶，又称“奴书”。画拜阎立本为右相，而阎初不识张僧繇之壁画。大小李将军金碧之画，王维以粉涂为雪景，吴道子时称画对，宋米元章自称“无一笔吴生习气”。玄宗尝与诸兄弟王侯妃嫔宴饮，魏征侍座赋诗，而阎立体跪而写图，骇汗不已，唐人尚外美。
而惟郑虔、王维作水墨画，合之于诗，诗中有画，画中有诗。及至唐末五代，荆浩、关全、范宽、郭熙、李成、董源、巨然，俱以文学博雅之士，追究六法，写大江、黄河流域之名山真迹，各具面貌，兼得情趣，又合米元章、元晖父子为一家法。是能山川浑厚，草木华滋，为唐人所不及。宋末元朝，高房山、赵子昂、柯丹丘、方方壶、黄大痴、吴仲圭、倪云林、王叔明，崇尚北宋。明初不为作者所喜，如吴伟、张路辈起，识者号为“野狐禅”。赖有文沈、唐、仇纠正之，尚犹不足。万历间有董玄宰师法董、巨，天启、崇祯士大夫正人，如黄道周、倪元璐，俱多杰作。毗陵邓之麟、恽道生，泾阳张恂，莱阳姜实节，黄山李永昌、程嘉燧、李流芳，新安四家僧弘仁、査士标、汪之瑞、孙逸，秀水项元汴、子德纯，均收藏丰富，评论精确。润州笪重光，刻《郁冈齐帖》，著《书筏》、《画筌》。嘉兴朱彜尊，著述宏多，诗、书、画三绝。清代宫室收藏朝臣院体画，以《石渠宝笈》为宗，渐由市井以开江湖。积习既深，沦于甜赖。因而民族性画，不可多见。娄东王时敏、王鉴，虞山王石谷，声名藉甚，而风骨柔靡。云间凄迷琐碎，浙、闽粗恶。金陵、扬州流派，皆有偏蔽。虽或诗胜于画，画非其至。及道咸间，金石学盛，画艺复兴。泾县包慎伯著有《艺舟双楫》，古来笔墨口诀，昭然大明于世。赵?叔与戴望，同习公羊学，倡言排满革命，著《鹤斋丛书》。善画玄宰，提倡笔墨古法甚力。
近廿年来，良渚夏玉、长沙周缯古物出土，可见古人精神文明。学者取长舍短，可师古人。然尤贵师造化，卷轴流传，俱供参考。见大理石斑斓五色，用作水彩水墨法，可改变前明兼皴带染之习。今之人，应力追晋魏六朝唐宋元之笔墨精神，创空前绝艺。是在立志旧发有为，况今时代日新，更无所难也。
设色山水册页
23.2x25.9cm
黄宾虹（—），中国近代山水画画家，为山水画一代宗师。名质，字朴存，号宾虹，以号著称；祖籍安徽歙县，生于浙江金华，成长于老家歙县潭渡村。
黄宾虹精研传统与
