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杖扇新录·扇

清/王廷鼎

扇，古实称箑。《说文》：箑，扇也。从竹，疌声。许书列疌、倢二字，疌下云：疾也。从止从又，屮声。倢下云：机下足所履者，从止从又，入声。窃谓误也，疌倢当是一字。倢为机下足所履物，疑即今吴俗所称棕者。疌为棕下所系两版，棕广五寸，宽如其轴，一机两扇，密编棕线为之。丝即经其中，足踏手推，则两扇一上一下。故其字从又从止，又即手，止即足。其上所从当作十，十为象上两小木形。盖机梁以横木为细轴，轴中贯两小木长尺许，如虚业之状。一端绳悬其棕，一端绳系其所履之版，左足蹈之，则前扇上而后扇下；右足蹈之，则后扇上而前扇下。其后如其形，而编竹为之，以取风，故遂从竹为箑。其实箑与疌无二字也。箑悬室中，用绳牵荡，则栩栩扇动。今俗所称诸葛扇者，是古车上有名扇汗，今称遮阳，动则生风，其形其製皆本乎此，此古之所谓扇也。箑之重文为?，乃同声之叚，因?而復叚以翣。《淮南子》：被裘翣翼。《方言》：关西谓之扇，或谓之翣。扇本为开阖之称，《说文》扇也，门两旁如羽翼也，故从户从羽。今人称户犹言一扇、两扇，箑动亦如户之开阖。又箑、扇一声，后遂称箑为扇，《古今注》：舜广视听，求贤自辅，作五明扇。窃谓此扇当指门扉而言，即《书》之辟四门，谓开五方之门也。又云高宗有雉雊之祥，故作雉尾扇，此则为箑扇之扇矣。《世本》：周武王始作翣。陆机《扇赋》曰：昔武王元览造扇於前。故《传》有扇暍之事，一曰夏禹也。按古扇实如机疌，悬以鼓风，称箑不称扇。尧时有厨生萐莆，不摇自扇，以其似萐，故名以箑。后或改编竹而编羽，取其轻而多凉，崔豹所谓雉尾扇者是已。以箑、扇二字形义求之，决不如今之圆而有柄者也。降自商周，制作渐备，遂本其义而渐缩为方形、为圆形，易绳用柄，各人可携可摇。箑之称扇，疑当自夏始。扇之如今形者，大抵自周武王始。《周礼》：巾车掌王后之五辂重翟。锡注：重翟谓翟雉之扇。此谓掌扇，亦名障扇，长柄建于车上。汉亦名障扇翳，公卿大夫皆有之。魏晋非乘舆不得用，今长官仪仗中犹有之，为其遗制。其质或用竹，或用羽，汉亦有以罗绢为之。宫中用以障日蔽尘，其引凉者尤形小而柄短。其制殆不可考，要之，形不离方圆，质不外竹羽，与今制不甚相悬也。

竹扇　箑从竹，扇从羽，最先者必编竹辑羽为之。曹植《扇赋》序云：先君侍奉汉桓，赐上方竹扇。晋东宫旧事，皇太子初拜，供青竹扇。《北史·杨愔传》以方曲障面。谓竹织方扇也。爰取竹扇列于首。

篾丝扇　来自岭表。削竹青细如缕，织成如布，光滑无痕，方圆六角均有之。积五六年，色自红润，风来倍凉，雅品也。余少时尝见之，近数十年来此扇绝矣。

玉版扇　浙之括苍山多巨竹，有围至二尺外者，碧湖之民能截而剖之，取其裏，阔五六寸，长尺许，熨之使平。其形上宽下稍杀，用红木或明角瑇瑁雕刻为柄，装以为扇，两面可镌书画。徐花农太史曾购置之，以奉曲园师，师爱其形制新巧，色白润如玉，因题为玉版扇，诗以酬之曰：班姫咏齐纨，纨扇制最古。孔明麾羽扇，扇又制以羽。厥后蒲葵扇，流传自典午。一经谢公手，捉搦到士女。至今此三者，为用徧区宇。后人吐新奇，不屑守旧矩。棕扇剪棕心，松扇削松柎。闽中槟榔叶，近亦至中土。独念六角扇，卖自戢山姥。其制　用竹，今何不一睹。走马张京兆，自以便面拊。便面即竹扇，小颜有此诂。但恐织竹成，竟似素丝组。后世有方麹，实亦不足数。风流徐翰林，匠心自倾吐。珍选浚寒姿，远自括苍取。磨鑢不以铇，捣捶不用杵。霍霍成风斤，硠硠修月斧。细意便熨贴，妙手无龃龉。宛如一片玉，乍向昆山剖。滑泽逾截肪，洁白过沤苎。制成争传观，惊喜欲起舞。老夫坐蜗庐，正愁遇溽暑。承君远寄将，入手不忍去。世俗重雕翎，高价听市估。武林旧夹纱，何尝不鲜

竹扇骨二种

羽扇

古羽扇之名甚众，如雉尾、凤羽、鹊翅、鹤翎之类，近世则通用鹅毛、雕毛。羽扇形制大约与古相远，间有旧家藏孔雀扇，形长方，用孔雀金翠毛层接编成，闻一扇须值四五金。又有雉尾、鹰毛、芝麻雕诸扇，近则罕见之矣。

鹅毛扇　用白鹅翎为之，亦有灰色者。相传禽羽枯，则易散。惟浙江湖郡骆驼桥下之水，上承苕霅，慓急厚重，浣羽其下，则久黏不枯，光滑如缎。故鹅羽都产湖郡，即他处羽扇，亦必先浣羽于湖而后製之。其形如掌，上锐下圆，一扇用三四十羽不等。柄用短木，管三寸，即劈翎管如蔑丝，结成古钱及卍字等形，蒙其外为之柄，上用五色绫缎剪成寿桃形两方，前后贴之，金镂绣成书画甚工。再用孔雀金翠毛围列其边，

中缀大红绒花一朵。盖鹅毛长不及八九寸，凡此藉以掩饰其毛之根，而颇觉明媚可观。近亦有制长方形者，此扇闺阁用之尤宜。

雕翎扇　咸同以来，都下盛行雕扇，王公大臣皆用之。一羽长尺外，阔一二寸，扇形长方，一扇列九羽为率，价须十金，若七羽、六羽者尤贵。羽出北口，赭质而白章，亦有黑白各半，又有上下全黑中间寸许白者，名玉带，值数十金，甚有至百金外者。柄用象牙，妓女或取驼骨溅翠为之。此扇行而一切羽扇皆废，间有存者，惟鹅毛、鹰毛两种而已。

余绍宋　墨竹成扇　湛花阁藏

纨扇

《班婕妤歌》：新製齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢羽，团栾似明月。此纨扇之始也。《西京杂记》：天子夏设羽扇，冬设绘扇。《晋书》：义熙元年禁绢扇，张泳为御史中丞，以所著进上阅，时盛暑，上顾黄门，取常执红绡金龙扇赐泳。江淹诗：绫扇如圆月。《寿阳记》有罗扇，古纱、绫罗、绢皆可为扇。今惟以罗以绢，近则罗亦废，而多用绢矣。

罗扇　以素罗为之，形如满月，亦有腰圆六角诸式。以绒线绣人物花果，精细如画，嘉道间盛行于闺阁。吾乡新嫁女，逢午节则母家有送夏衣之俗，例须用此扇以供尊章及诸姑姐妹之用，豪家则以重金聘名手绣之。余幼时见家藏两柄，一绣八仙，一绣鸳鸯荷花。颜色鲜丽，两面绣纹如一，尚是我母劳恭人嫁时物，近且无此绣手矣。后此扇遂废，闺中儿女亦通用绢矣。

团扇　近世士民通用。素绢两面绷之，或泥金，或瓷青湖色，亦有月圆、腰圆、六角之形，皆倩名人书画其上，名曰团扇。柄用梅烙、湘妃、棕竹居多，亦有洋漆、象牙之类。

福寿扇　曲园师得宋砖，有福寿二字，文极古朴，余尝用高丽纸朱拓之以粘扇，一面仍用素娟，製十余柄以赠师友，形甚新妙，名曰福寿扇。师即题七律二首于绢面云：别馆山中草未滋，寓楼仍傍蒋公祠。何来福寿残砖字，得自宾朋雅集时。叠韵仍教依石鼓，製笺不必界乌丝。如今摹入齐执扇，好与蒲葵一例持。衰翁何敢望时贤，惟藉丹铅送暮年。推挽好凭诸子力，姓名倘许暂时传，已搜吉语颓垣上，更访斯文绝边。妄窃自娱吾岂敢，清风入手亦欣然。按阮文达公好古成癖，所收戟头、笔洗、砖、泉布之类不下数百种，常配合形势，拓以制扇，时人称为阮氏扇，亦曰博古扇，余之製此本其意也。

碧纱扇先大夫蟾生公尝用碧纱粘扇，盛暑御之，轻倩多风，眉睫清朗，一时效者颇多。

蝉翼扇　今夏初伏甚凉，无用扇者。中伏后暴熟而酷，为时尤长。入秋两旬，炎威未减，为数十年得未曾有。余本先大夫意，裁黑纱绷作团扇，用铅粉画细竹万竿，入手轻凉，不觉满座皆风也，因名之曰蝉翼扇。

汉铜印曹千万　光明室藏

折叠扇

刘元卿《贤弈编》谓折叠扇一名撒扇，盖收则折叠，用则撒开。永乐中朝鲜进撒扇，上喜其卷舒之便，命工如式为之。南方妇女皆用团扇，惟妓女用撒扇，近年良家女亦用之矣。又《春风堂随笔》：今世所用折扇亦名聚头扇。吾乡张东海先生谓，元初东南夷使者持聚头扇，当世讥笑之。永乐间，倭人充贡，盛行于中国。予见南宋人咏聚扇者颇多，东坡谓：高丽白松扇，展之广尺余，合之止两指许。正今折叠扇，盖自北宋已有之。倭人亦製为泥金乌竹骨以入贡，则此扇始于东南夷无疑。

七骨扇　折扇骨数以十四、十六为式，为大骨者二，余皆小骨，其后有减用九骨、七骨者，亦有增至二十四、三十、四十骨者，则名秋扇，专为妇女所用。骨用湘妃、桃丝、乌木、檀香、象牙、瑇瑁一切珍奇之品。其式有蚱蜢腿、琴势、竹节式之名。大骨有倩名手镌书画其上，扇面用矾纸，或瓷青泥金，亦有用绢，两面必有书画，佳者一扇亦需四五金。若寻常竹骨纸面，无过百文而已。今俗御扇，大抵初夏用折扇，中夏用团扇，盛暑用羽扇，稍凉复用团扇，至折扇而捐矣。僧道专用折扇，盛暑僧用蒲扇，道用羽扇，商人止用折扇。蒲扇近亦有用羽扇、团扇者。

油扇　俗称杭扇，杭人专为之。骨细密，以三十六始，有多至五十骨者，展之形如半规。面用柿漆涂纸，泽以黑油，故亦名油扇。《书蕉》载温公《名苑》云：君迁子如马奶柿。今之造扇用此柿油，殆即油扇之权舆欤？佳者剪金箔为翎毛花卉、正草行书贴于两面，亦有彩画人物者。此扇本为仆隶庸人所执，嘉道间士商尚不入手，同光后忽行于士大夫家，近则王公大臣争用之矣。遂有以棕竹、象牙为骨，以泥金作书画，或写蝇头细楷，凡外官赠送京员，以此扇为盛仪也。

杂扇

古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今之蒲扇，江浙呼为芭蕉扇也。棕梠一种名蒲葵，《研北杂志》称《唐韵》棕字，注云蒲葵也。乃棕扇耳，以其似蕉，故亦名芭蕉扇。产闽广者，多叶圆大而厚，柄长尺外，色浅碧，乾则白而不枯，土人采下阴乾，以重物镇之使平，剪成圆形，削细蔑丝杂锦线缘其边，即仍其柄以为柄，曰自来柄，是为粗者。有截其柄，以名竹、文木、洋漆、象牙、瑇瑁为之，饰以翠蜨银花，缘以锦边，是为细者。通称之曰蒲扇，或曰芭蕉扇，实一物也，闺中及商人多用之。

鸭脚扇　以竹片长尺余，三分之，留一以为柄，劈其二，薄而密，作数十片，以细线编之如帚，用纸粘两面，或用绢锦缘其边，作团扇形，亦可书画其上。入手甚轻，形如鸭脚，故名。近复有一种製自粤东，其柄用管不用片，以外国布纸粘之，有雪白、蜜黄两色，形如掌扇而微凹，轻如一羽，风倍常扇，其上画人物山水，工细绝伦。又有日本来者，与鸭脚扇无异，而更轻于广扇。若泰西诸夷，虽盛夏不见其持扇。向谓折扇行自东夷，今日本人服色制度全从西夷，故转不见有持折扇者，此扇或其家居所用欤？

麦扇　以麦秆编成扁带，广寸余，圈作规形如盆大，用竹片两面夹之为柄，中心贴五色绫缎小圆，绣山水人物极细。麦色金黄而润，轻灵便捷，两浙人多用以燕居。亦有削细竹作一圈，密编麦秆，汇综于柄，以彩缕结出栀子花、古钱、卍字诸形，皆儿女通行燕扇也。

槟榔扇　闽人采巨笋箨，压平，阔六七寸，长尺余，背赭而面白，以其色似槟榔，故即以槟榔名之。用红木、楠木，或瑇瑁作柄。其白面，土人专炙广东线香，画花鸟其上，名曰香画。或用铁丝烧红烙之。有胡雲峰者，尤擅能名，所作精妙，超前绝后，四方人士争购之，一扇须二金。吾郡潘蔚如先生陈臬闽中时，曾赠余一柄，画大小两狮相对而舞，果与凡手迥别也。

王廷鼎，晚清进士，俞樾弟子。

清秘藏卷下

明·张应文

叙书画印识

古书画印识，秘府有贞观开元，印。元和之印，翰林之印，宏文之印，建中大中，印。大观宣和，印。宣和王瓢御宝，淳化政和，印。双龙圆印、瓢印，乾外图书希世，印。三饭秘阁之印，御书之宝，御书瓢印，内殿秘书之印，御府之印，缉熙殿宝，机暇清赏，保合太和之印，上阁图书，睿思东阁，印。尚书省印，秘书省印，内府之印，广运大定，印。李后主有建业文房之印，內合同印，集贤院印，内殿图书之印。金章宗有明昌御府、明昌中秘、明昌珍玩、明昌御览四印，诸王有龟益，印。赏鉴家有殷浩之印，梁秀收阅古书记，印。徐字小印，徐僧权。朱异，印。薛稷，印。褚氏方印，褚遂良。会稽內史古印，太宗赐虞世南，因便用之。審定方印，窦蒙。窦泉，印。轨飞，印。出氏方印，印，並窦永。彭城侯书画印，刘绎。张氏永保，印，张怀瓘。刘氏书印，刘知章。河东张氏，印，彦远高祖。乌石侯瑞，印，彦远曾祖。鹊瑞，印彦远祖。勾德元图书记，太原王维之记，王朏，印。书印，钟绍京。李氏印，李勉。约字方印，李约。赞皇，印李吉甫。黎字长印，黎干。萧字方印，萧祐。滉字方印，韩滉。邺侯图书刻章永存珍秘，印，王涯。马氏图书，马总。周昉，印。齐臣，印。常山之印，並张敦简。太原王钦若图书，修字方印，醉翁子孙其永保之，印，並欧阳修。玉鑑堂，印，王晋卿。无住道人印记，陈简苏。许国后裔，苏耆国老，苏武公。赵郡苏轼图籍，文同与可，印。公麟小印，李公麟。宏文之印，三凤后人，印，並苏绍彭。开封赵与勤印，刘巨济符，西秦张徵，印。元晖古印，延州吴说，吴说私印，舜元，印，苏舜元。希圣，印。钱氏忠孝之家，印，並钱协。赵子固印，姑苏曹迪，印。四屧之印，鹰扬周郊凤仪虞庭，印，並姜尧章。悦生图书，贾似道印，秋壑，印。贤者而后乐此，印。长字方印，並，贾似道。赵字方圆二印，大雅，印。松雪斋赵孟頫印，赵氏子昂，天水赵氏，印，並赵孟頫。倪瓒，懒瓒，倪元镇，奚玄朗，玄映，净名居士，萧闲仙卿，朱阳馆主，荆蛮民，清秘阁，印，並倪瓒。

已上诸印记，千百年可为龟镜者。别有万寿无疆之印，伪印也。褚氏书印，非河南印也。暨萧公书印，温氏之印，模搨印信，清河张廷范私印，永福印信，文经远书等印，皆非识鉴家印识，但偶获书画，便即印之，不足证验，茲不具录。盖明跋尾印识，乃是赏鉴书画家本业耳。米芾于最上品书画用姓名字印，审定真迹字印，神品字印，平生真赏印，米芾秘箧印，宝晋书印，米姓翰墨印，鉴定法书之印，米姓秘玩之印。玉印六枚，其文曰：辛卯米芾、米芾之印、米芾氏印、米芾印、米芾元章印、米芾氏，已上六枚白字，有此印者皆绝品。玉印唯著于书帖，或用米姓清玩之印者，皆次品也，无下品之者。其他字印有百枚，如团印中作米芾，字如蛟形者，及元章戏笔字印，宣和画学博士，襄阳漫士字印，火政后人希印，参用于上品印也。自画古贤亦用玉印。濮州李文定家图画、法书三等用印，上等书名，用名字印；中等书字，用字印；下等亦用字，印押字而已。今人于宣和秘殿书画有瓢印题识而二谱不载者，未可据以为赝也。如大观初，禁天下不得传苏黄词翰。而宣和间，以内侍梁师成请搜访苏文忠墨迹，一纸定价万钱，幽人释子所藏悉归天府。又宣和时所重铜器，皆三代物，若秦汉间器非殊特，盖亦不收。及至宣和後，则咸蒙贮录，且累至万馀。宣和殿后又创立保和殿，左右有稽古、博古、尚古等阁，咸以贮古玉印玺、诸鼎彝礼器、法书名画。观此，则博古图、书谱、画蒲之外，书画古器尚不可胜纪，不当执一而废百也明矣。

古帖多前后无空纸，乃是剪去官印以应募也。后人收贞观印缝帖，若是黏著字者，更不復入开元御府。盖贞观书，武后时朝廷无纪纲，驸马贵戚丐请得之，开元购时剪印不去者，不敢以出也。开元乃经安氏之乱，内府散荡，乃敢不去开元印跋再入御府也。其次，贵公家或是赂入，须除灭前人印记，所以前后纸悭也。今书更无一轴贞观、开元同用印者，但有建中与开元大中宏文印同用者，皆此意也。

叙法帖源委

历代名家碑刻，详载欧赵二录中矣。汇集本定当以淳化阁帖压卷，即侍书王著摩勒刻板禁中，厘为十卷，卷末有篆题者是也。太清楼次之，宋蔡京奉旨模勒历代真迹刻石，先后之次与淳化少异，而参入他奇迹甚多，中有兰亭序末题云云，亦京书也。而以建中靖国续帖十卷，易去岁月名衔，以为续帖。又刻孙过庭书谱及贞观十七帖，总二十二卷，刻手极精，名大观太清楼帖。绛帖、尚书郎潘思旦以官帖摹刻于石，而增入别帖，微与淳化不同，而实则祖之。计二十卷，精神尤胜，后潘氏析居，分而为二，绛州公库得其一，補刻馀帖，名东库本。逐卷逐段，各分字号，以日月光天德二十字为次序，后避完颜亮讳，于庾亮帖内亮字皆去右边转笔，谓之亮字不全本。潭帖、僧希白所模，以淳化为主，而增入伤寒、十七日、王濛、颜真卿法帖。字行颇高，有江左风味。希白工于摹字，拙于寻行数墨，文理错谬难读。然风韵和雅，骨肉停匀，东坡推其有晋人风度，胜于阁帖。赵席鹄亦推其当与旧绛帖雁行也。二王帖、宋许提举刻于临江，模勒极精。修内司本淳熙年刻。又次之。升元帖，后主命徐铉以所藏法帖勒石，在淳化前，名淳化祖石刻。秘阁续帖，元祐中以淳化帖外，续所得真迹摹勒上石，名曰续帖。戏鱼堂帖，刘次庄摹阁帖于临江，除去篆题年月而增入释文，用工精致，极有骨格。武冈帖，即武冈军重摹绛帖。蔡州帖，上蔡人临摹绛帖，上十卷迴出临江之上者。星凤楼帖，赵彦约刻于南康，曹上冕重摹于南宋，赵刻精善不苟，曹刻清而不浓。甲秀堂帖，宋庐江李氏刻，前有王颜书，多诸帖未见，后有宋人书，石今不存矣。黔江帖，黔人秦世章所刻，即僧宝月古法帖十卷。泉帖，泉州重摹帖，颇逼真。群玉堂帖，宋韩侂胄刻，所载前代遗迹最多，后有宋人书。家塾帖，薛绍彭刻。宝晋斋帖，曹之格日新刻。雪溪堂帖，王庭筠刻。皆灼灼有名者也。

叙临摹名手

苏长公谓，王会稽书存世者盖一二，唐人欧褚之流，硬黄临仿，亦足为贵。第今世愈久远，唐临亦少，即元章、子昂所抚，去会稽尚不远也。

临摹双钩，唐人欧褚、北宋老米、皇朝徵仲父子俱第一手也。临摹名画，宋老米第一，子昂次之，啓南、伯虎、徵仲又次之，馀俱未得其神。

叙斫琴名手

斫琴名手，汉蔡邕后，隋则赵取利，唐则雷霄、雷盛、雷威、雷班、雷文、雷迅、郭亮、一作谅。並蜀人。沈镣、张越、並江南人。金儒、大中进士。僧三慧。宋则蔡睿、朱仁济、道士卫中正，並庆历间。赵仁济、兴国。马希先、先一作仙。马希仁，並崇宁中。金公路、即金道。金渊。並绍興初。陈亨道、高宗朝。严樽、马大夫、梅四官人、龚老、应奉。林杲。东乡。元则严古清，名泰，字子安。樽之孙，梅四官人之壻。施溪云、施谷云、施牧州。我朝则高腾、朱致远、惠桐冈、祝公望皆其选也。

叙造墨名手

陶九成载墨工唐祖敏、奚鼐、奚鼎、易水。奚超、鼐之子。陈朗、兗州。王君得、柴珣。南唐李超、鼐之子。始居歙州，南唐赐姓李氏。李廷珪、李廷宽、李承宴、皆超之子。李文用、承宴子。李惟庆、李惟一、李仲宣、皆文用子。耿遂仁、徽州。耿文政、耿文寿、皆遂仁子。耿德、耿盛、盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩。宋张遇、潘衡、蒲大韶、欸曰书窗轻煤、佛帐馀韵。叶世英、尝造德寿宫墨。朱知常、朱知常香剂。梁杲、李世英、款曰丛桂堂李世英。胡友直、潘秉彝、衡孙。徐知常、叶邦宪、尝造复古殿墨。雪斋、欸曰雪斋宝墨。周朝式、李克恭、世英子。乐温、亦世英子。蒲彦辉、镏文通、郭忠厚、镜湖方氏、王表之、齐峰、镏士先、尝造缉熙殿墨。寓菴、俞林、邱攽、谢柬、徐禧、叶茂实、三衡。翁彦卿元、潘云谷、清江。胡文忠、长沙。林松泉、钱塘。于材仲、宜兴。杜清碧、武夷。卫学古、松江。黄修之、天台。米万初、豫章。邱可行、金溪。邱世英、邱南杰，並可行子。可谓详矣。然始不载韦诞、张永、冀公宋，不载常和、沈珪、陈相、张孜、沈晏、徐铉、张谷、潘谷、叶谷、常遇、潘遇、陈瞻、王迪、苏澥、陈昱、关珪瑱、郭遇明、江通、朱觐、胡景纯、梅瞻、耿德真，何也？士大夫如苏子瞻、晁季一、贺方回、张秉道、康为章，皆能制墨，见何?《春渚纪闻》。若我朝墨，定当以罗小华鹿角胶为第一，龙柱次之，华山松又次之，宣庙尤妙。方正、邵格之、方于鲁辈，可供日用，不堪传世。于鲁墨不及小华，所刻谱颇奇绝，堪供闲燕清赏。

张应文（约～），字茂实，号彝斋，一作彝甫，又号被褐先生。上海嘉定人。屡试不第，乃一意以古器书画自娱。善属文，工书法，富藏书。子张丑，书画鉴藏家。

瓶花谱

明/张德谦

萝蝶斋徒曰：幽栖逸事，瓶花特难解，解之者亿不得一。厥昔金润龆年述谱，余亦稚龄作是数语，其间孰是孰非，何去何从，解者自有定评，不赘焉。乙未中秋前二日书。

沈翰拟蒋确本　私人藏

沈翰（～），浙江绍兴人。同光间候补湖南通判，不得意，以卖画授图为生，山水宗倪黄，不作枯寂相。

品瓶

凡插贮花先须择瓶，春冬用铜，秋夏用磁，因乎时也。堂厦宜大，书室宜小，因乎地也。贵磁铜，贱金银，尚清雅也。忌有环，忌成对，像神祠也。口欲小而足欲厚，取其安稳而不泄气也。

大都瓶宁瘦，毋过壮；宁小，毋过大。极高者不可过一尺，得六七寸、四五寸瓶插贮佳。若太小，则养花又不能久。

铜器之可用插花者，曰尊、曰罍、曰觚、曰壶，古人原用贮酒，今取以插花，极似合宜。

古铜瓶钵入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，或谢则就瓶结实。若水秀，传世古则尔。陶器入土千年亦然。

古无磁瓶，皆以铜为之，至唐始尚窑器，厥后有柴、汝、官、哥、定、龙泉、均州、章生、乌泥、宣、成等窑，而品类多矣。尚古莫如铜器，窑则柴、汝最贵，而世绝无之。官、哥、宣、定为当今第一珍品，而龙泉、均州、章生、乌泥、成化等瓶亦以次见重矣。瓷器以各式古壶、胆瓶、尊、觚、一枝瓶为书室中妙品，次则小蓍草瓶、纸搥瓶、圆素瓶、鹅颈壁瓶，皆可供插花之用，馀如暗花、茄袋、葫芦样、细口、匾肚、瘦足、药坛等瓶，俱不入清供。

古铜壶、龙泉、均州瓶，有极大高二三尺者，别无可用，冬日投以硫黄，斫大枝梅花插供，亦得。

折枝

折取花枝，须得家园邻圃，侵晨带露，择其半开者折供，则香色数日不减。若日高露晞折得者，不特香不全，色不鲜，且一两日即萎落矣。

凡折花，须择枝或上葺下瘦，或左高右低、右高左低，或两蟠台接、偃亚偏曲，或挺露一干中出、上簇下蕃，铺盖瓶口，取俯仰高下，踈密斜正，各异意态，全得画家折枝花景象，方有天趣。若直枝蓬头花朵，不入清供。

花不论草木，皆可供瓶中插贮。第摘取有二法，取柔枝也，宜手摘；取劲干也，宜剪却。惜花人亦须识得。

採折劲枝，尚易取巧。独草花最难摘取，非熟玩名人写生画迹，似难脱俗。

插贮

折得花枝，急须插入小口瓶中，紧紧塞之，勿泄其气，则数日可玩。

大率插花须要花与瓶称，令花稍高于瓶，假如瓶高一尺，花出瓶口一尺三四寸；瓶高六七寸，花出瓶口八九寸乃佳。忌太高，太高瓶易仆；忌太低，太低雅趣失。

小瓶插花宜瘦巧，不宜繁杂。若止插一枝，须择枝柯奇古，屈曲斜袅者。欲插二种，须分高下合插，俨若一枝天生者；或两枝彼此各向先凑簇像生，用麻丝缚定插之。

瓶花难忌繁冗，尤忌花瘦于瓶，须折斜欹花枝，铺撒小瓶左右，乃写得体也。瓶中插花，止可一种两种，稍过多便冗杂可厌，独秋花不称也

滋养

凡花滋雨露以生，故瓶中养花宜用天水，亦取雨露之意。更有宜蜂蜜者，宜沸汤者，清赏之士，贵随材而造就焉。

滋养第一，雨水宜多蓄听用，不得已则用清净江湖水。井味咸，养花不茂，弗用。

插花之水，类有小毒，须旦旦换之，花乃可久。若两三日不换，花辄零落。

瓶花每至夜间，宜择无风处露之，可观数日，此天与人参之术也。

事宜

梅花初折，宜火烧折处，固渗以泥。牡丹初折，宜灯燃折处，待软乃歇。簷葡花初折，宜搥碎其根，擦盐少许。荷花初折，宜乱发缠根，取泥封窍。海棠初折，宜薄荷嫩叶包根入水。除此数种，可任意折插，不必拘泥。牡丹花宜蜜，乃不坏。竹枝、戎葵、金凤、芙蓉，用沸汤插，枝叶乃不萎。

花忌

瓶花之忌，大概有六。一者井水插贮，二者久不换水，三者油水拈弄，四者猫鼠伤残，五者香烟灯煤熏触，六者密室闭藏、不沾风露。有一于此，俱为瓶花之病。

护瓶

冬间别无嘉卉，仅有水仙、蜡梅、梅花数种而已，此时极宜敞口古尊罍插贮，须用锡作替管盛水，可免破裂之患。若欲用小磁瓶插贮，必投以硫黄少许，日置南窗下，令近日色，夜置卧榻傍，俾近人气，亦可不冻。一法用淡肉汁，去浮油，入瓶插花，则花悉开而瓶略无损。

瓶花有宜沸汤者，须以寻常瓶贮汤插之，紧塞其口，侯其既冷，方以佳瓶盛雨水易却，庶不损瓶。若即用佳瓶，沸汤必伤，珍重之器矣，戒之。

编辑：孙斌

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