花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。《花神图》沈燧(~)花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。花朝节与中秋节相对应。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》:“东京(今开封)二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》:“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”南宋《梦粱录·二月望》“仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”可见花朝节日期还因地而异。到清代，一般北方以农历二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合理的。

明代仇英《花神赋》

一开始，春天是从凛凛寒风中的第一点梅花里漫出来的。然后从山茶，从水仙，从迎春，从桃李梨杏的花蕊中迫不及待地往外涌。当这春意完全占领了九州的时候，花朝节就到了。

清恽寿平《百花图卷》

爱花、戴花不是女子的专利，唐代时就有男子戴花的记载，不过在宋代，男子戴花是最兴盛的时期。

唐周昉《簪花仕女图》

在唐代，爱花成痴的性子有自上而下的成分。欧阳修在《洛阳牡丹记》中就写过：“春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然”，就是说成长所有人都簪花，连挑扁担的苦力也不例外。

北宋苏汉臣（传）《货郎图》中戴花的货郎小哥

唐太宗、武皇、穆宗，个个都是“花痴”，不仅种花、护花、赏花、戴花，还要趁着花好，吃上一些。每年花朝节，武则天都会令宫女遍采百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，飨宴群臣。这样制作出来的糕点兼具花的馥郁和谷的芬芳，很快也流传开来，形成节俗。宋人对花朝的热情有增无减，连童叟百姓也参与进来。因此每到花朝，更加热闹，“国中罢市、红翠出游”。除了踏青，赏花，雅集，还流行种花、挑菜、扑蝶等活动，更添了许多生活气。此时无论男女，都乐于将大朵的鲜花簪在鬓侧，招摇过市。他们已经不满于只做一个旁观者了，他们要参与这花开，要炫耀这盛景，要把春天揉进自己的存在里。

明仇英《汉宫春晓图》局部

明仇英《汉宫春晓图》局部

虽然不是明确的女儿节，但也在民间被成为姑娘会，女孩在这一起也借此相聚玩耍，互相认识结交朋友。未出阁的女子最爱赏红拜花神，吃花糕，行花令，祈祷自己像花一样朝气与美丽。赏红一般与拜花神连为一体，清以前贵族士人也赏花剪彩，祭花神，到了后来逐渐变为女儿的专利。每到花朝节清早，女孩子们会绾帘出阁，游春野步，将五色纸笺悬系在花枝上，谓之“赏红”。“春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。”写的就是这一习俗。唐人还有一句“朔风如有意，容易莫摧残”，道尽了护花人的怜惜。

《花神图》乙巳()

春序正半，百花争望，最堪游赏，这是古人对于自然恩赐最由衷的信奉。正因为有所期待，有所信奉，这场春天的邂逅总是被格外珍惜着。

《花神胜会》潘振镛(~)

传说中，花神掌管着植物的春长夏养，所以乐于过花朝节的不仅是爱花的风流客，更有花农和谷农。

十二花神图

因为正值芳菲酝酿之际，农家喜欢在这一天摊晒各类种子，最好是能凑齐“百样种子”，以祈丰收。除此以外，花农们还会在花朝节集于花神庙内设供，演戏娱神，以祝神禧。东北一带讲究用素馔来供奉，苏州则会宰杀牲畜，恭祝仙诞。不管以哪种方式，真挚的心愿是共通的:祈祷花神保佑，风调雨顺，百花竞放，五谷丰登。

《点石斋画报》上刊载的《祝花神诞》

这样的活动会一直延续到夜里，人们提着各色的“花神灯”在花神庙附近巡游，热闹的场景恐怕不亚于上元节的夜市。因为春耕时间宝贵，旧时的官府还会在花朝节出郊劝农。实际上哪用劝呢?这些对生活怀着无限希望的淳朴农民，每一年都像珍惜生命一样，珍惜着未尽的好春光呢。各族花朝节如今的壮族也过花朝，称之为“百花仙子节”。节日里青年男女汇集在长有木棉树的平坝，遥相对歌，在真挚的情歌声中抛绣球、赠花为媒。所得绣球不带回家，待日落分手时，挂到百花仙子所住的木棉树上，祈求百花仙子保佑爱情永结，心地洁白。到今天，即使花朝节盛名不再，人们还是会趁着春光明媚，花事正好，出门寻春，那些花开花落还是会牵动着人们敏感的美学神经。赏花、护花也好，食花、簪花也罢，体现的其实都是人们对匆匆花事的留恋和珍惜。因为曾经珍惜，也就无惧于时光流逝，花谢花飞了。

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