?《临朐》微刊征稿启事及稿酬方案

?年度原创文集

?年度原创文集

端午节

作者

杨道明

每年的农历五月初五为端五节。端是“开端”、“初”的意思，初五即为端五。农历以地支纪月，正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月为午，“五”与“午”相通，所以端五节又称端午节。

相传端午节是伍子胥、屈原、曹娥三人的逝世纪念日。

春秋时吴国忠臣伍子胥在五月初五投胥江自溺，含冤而死，化为涛神，世人哀而祭之。

战国时楚国爱国诗人屈原于五月初五投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人于每年端午投五色丝粽于江中，以驱蛟龙。

东汉曹娥在14岁时，听说父亲溺于曹娥江中，便沿江数日号哭，又昼夜在江边来回寻找十几天，于五月初五投江寻父尸，三日后两具尸首（曹娥揹着父亲）共出江面，世称孝女。

三位忠、孝之人，都在五月初五这天投江自溺，古人认为这天是个晦日。又因为端午是夏季的开始，天气燥热，蛇蝎蚊虫繁殖，瘟疫流行，人易生病，所以端午在古人心目中是个恶日，毒日。人们为了在这天祈求平安，禳解灾异，在后来不断的纪念活动中，形成了划龙舟、饮雄黄酒、吃粽子、挂艾叶、悬昌蒲、佩香囊、拴五色丝线、躲午等习俗。描写端午的诗句很多，但还是以唐玄宗李隆基的《端午》诗为佳：“端午临仲夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”

“隔山不同风，隔河不同俗”，今把我们汶水营里的端午节习俗作简要介绍。

包粽子用粽叶，主要是沟湾河塘里的芦苇叶，也有的用菠萝叶，扎绳用桑条枝皮或野麦子秸等。粽叶、扎绳要煮熟泡透柔软好用。所用粮食一般是黍子、糯米、大米、小米、小豆、绿豆、花生米等，但不管掺什么，都少不了红枣。所包内容要淘洗干净泡透，边捞边包。

一般在端午的前一天晚上将粽子包好，在夜间用文火煮熟，早晨食用。这时家长还特意把睡觉的孩子们叫醒，一家人围坐在一起，吃着冒着热气、发着香味的枣粽。枣粽，不仅有香甜味，而且谐音“早中”，意在上学读书的孩子吃了可以早中状元。全家人都吃粽，“吃了粽，不生病。”

凡从本家嫁出去的姑娘，包括自己的女儿、姪女、自己姐姐妺妹、上辈姑母或是老姑母，都是要看的对象。端午前带着煮熟的粽子去出门，送粽子就是送健康，表心意，隔山隔水粽（总）是情。

荷包一般用各种碎花布缝制，内装艾叶、藁本、薄荷等草本香料，大小不一，形状各异，如梅花、菊花、苹果、桃子、元宝等状，再以五色线作穗头。小孩戴在脖子上，荷包可略大；大人系在胸前钮扣上，荷包可小一点。端午前做好，端午早上佩戴，荷包香气扑鼻，以蠲除毒气。这天还要给幼儿在手脖、脚脖上拴上红丝线，就可以避开五毒伤害和瘟疫染身。拴上的红丝钱不要轻易去掉，要在下大雨发水时，剪下来扔在水里，让丝线随水冲去，意即化龙而去，冲走病毒和瘟疫，保幼儿安康。

在端午节这天没出太阳之前到野外采拔艾蒿、菖蒲，插在门楣两边或置于门框两边。门竖艾旗驱百病，庭悬蒲剑斩千邪。艾蒿是重要的药用植物：艾叶芳香化浊，杀菌消毒；艾绒是灸穴治病的重要药材，可祛毒除瘟。菖蒲能提神通窍，健胃消滞，驱瘟防病；叶片似剑象征宝剑，插在门口可以避邪驱瘴，邪魔鬼祟避而远之，保家人安宁健康。

在端午节这天早上早起，到野外找水草丰盛、种类较多的地方，不要回头，不要说话，连续薅一百把野草，在没出太阳之前带回家，放在通风处阴干保存。在初伏、中伏、末伏时用百把草再加上五样条子（五种树枝子）各烧水浸泡一次，泡至发汗，可以治手脚麻木，全身疼痛。有顺口溜：百把草，用水熬，也烫腿来也烫腰，烫腿腿不疼，烫腰腰不酸，全身烫一遍，浑身都舒坦。“旧俗方储药，羸躯亦点丹”。

此方很准，乃民间验方。

端午节可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病作斗争的节日。年新冠肺炎在全球暴发的时候过端午节尤有现实意义。让我们尊重习俗，传承习俗，过好端午节，增进亲情，增强体质，提高健康水平，愿大人孩子都身体无恙，安安康康！

杨道明，年10月24日生于临朐县蒋峪镇刘家营村。年7月从临朐三中毕业后参加教育工作。先后在本村、大关、蒲沟等初中任教。任教期间曾被评为临朐县优秀教师和潍坊市优秀教师。年10月退休。退休后在家乡发挥余热，笔耕不辍，无偿奉献。年写了《刘家营村·志》，被县档案室收藏。年遵镇、村领导旨意，办了村历史文化展馆。